「宣道會的醫治觀」三之三

宣信不僅認定醫治是耶穌基督一貫的工作，從未間斷，所以今天仍有醫治的神蹟發生；他更進一步宣稱，醫治若是耶穌在世時所做的一個主要工作，醫治若是耶穌的身分和使命的其中一個定義性的內容，便與耶穌所傳講的福音不可分割，醫治是福音的必要部分。

宣道會宣講「四重福音」：耶穌是救主，耶穌是使人成聖的主，耶穌是醫治者，耶穌是再來的王。此四點不是四個福音，而是一個福音的四重面相。福音只有一個，醫治是其中的必要部分。

宣信反對將耶穌基督的拯救局限在髑髏地與十字架之上（無疑十字架上的犧牲是福音最重要的部分），因為這樣的局限將使耶穌在世的三十三年變得毫無意義。福音關乎耶穌基督的生與死，關乎基督的教導、榜樣與事工。這也是聖經四卷福音書的全部內容：記載耶穌的出生、成長、服侍、教導、死亡、復活。保羅教導我們傳講「耶穌基督並祂釘十字架」，而非只講「耶穌的十字架」。

同理，成為基督徒，也不僅是認罪悔改、赦罪獲救、上天堂得永生（這些無疑都是主要內容），否則我們在舉手決志的一刻，便已履踐了成為基督徒的所有內容，可以等死並等上天堂了。不，我們在獲得新生命的同時，還得過一個新生活；我們要披戴基督，長成基督。正如耶穌所説，祂來是要叫人得生命，並且是豐盛的生命，這豐盛毋須佇候來生才獲得。承認來世的真實，毋須以否認或無視現實為先決條件。

宣信慨嘆，許多信徒誤以為信耶穌便僅是為了得永生，他們持定的是一個偏狹的福音，沒有領略福音的豐富，沒有得著豐盛的人生。他們事實上亦未經歷全備的基督和祂全備的福音。

噢，我們是否覺得信仰內容單薄、重複、沉悶，是信徒的普遍想法？我們會否覺得教會傳講的信仰與今世脱節，僅對來世有效，卻無補於生活的紕漏，陳義過高，迂闊虛浮？

耶穌基督有莫測的豐富，祂對我們的拯救和幫助是全天候、全方位的，貫通過去、現在與未來，貫通今生與來世，也覆蓋生活的每個角落，無有遺漏。「祂曾救我們脱離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」（林後一10）

耶穌基督是醫治人的主。我們在生活上遇到各種困難悲苦，都可指望祂的介入援手。祂並非高高在上、不食人間煙火，卻是真實的與我們同行並走，作隨時的幫助。全人的需要有待全人的福音來滿足，而只有全備的基督才成就一個全備的福音。

耶穌基督是醫治人的主。我們每天經歷上帝的恩典，此時此刻，每時每刻。沒有任何人間的需要，過於庸俗卑微至不堪入祂的耳的地步，祂俯就，祂憐憫，祂伸手。信仰是到地且及身的，在每個當下都顯得真實。

原載於《宣訊》81期，2006年9月，頁4。

［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］