學生佈道團的誕生

今年是建道神學院學生佈道團成立一百周年，佈道團可算是在云云神學院中較為獨有的學生自治組織。每逢星期五下午，建道學生都會到不同地方開展佈道工作，讓不同羣體的未信者都有機會聽聞耶穌基督的福音。而這學生佈道團這優良的歷史傳統，可以追塑至一百年前。

建道神學院的歷史主要分為1949年前後的廣西梧州和香港長洲兩個階段，學生佈道團也是如此。佈道團於1915年由梁柱天和朱醒魂等神學生創立，他們起初的意念十分簡單，他們認為「傳道由即日開始，一方面學習，一方面傳道，不獨為神所喜悅，亦可以增加學習之機會與經歷，而收事半功倍之效」。[1] 所以傳福音並不是神學畢業以後的事，而是每位基督徒應做的事情，而神學訓練期間更應如此。於是他們三五位志同道合的同學商討組織佈道隊，並且對其餘同學進行遊說參加，亦得校方所批准，最終全校學生都加入學生佈道團。因佈道團是學生的自發組織，所以他們在行政和財政上都是獨立於學院，而學院只會派出老師擔任顧問及必要時才提供協助。

佈道團在梧州成立初期，主要是以街頭佈道為主，後來因應需要而慢慢發展工人查經班、兒童主日學、水面佈道、遊行佈道、旅行佈道等不同種類的事工。除了這些直接佈道的工作外，佈道團亦開展文字事工。他們嘗試定期出版佈道刊物，此刊物除了介紹佈道團的工作外，同時希望透過文字進行佈道和牧養的工作。

社會動盪中的佈道堅持

二十世紀初中國戰亂頻繁，社會動盪不安，特別是二十年代的非基督教運動，對當時的基督教會有嚴重的衝擊。學生佈道團當時的福音工作面對重重困難，他們在街頭佈道的時候，時常遭到市民攻擊，反對者鼓動市民搗亂、或謾罵、或辯駁、或潑水、或投擲污物石塊等。林天任牧師就曾對此有深刻的回憶：

每次工作都充滿了喜歡，但是神工作時，撒旦也工作。市民由好奇詫異之心轉變為搗蛋之心，開始有小孩拋石頭，後來成年人也來擾亂，或辯駁；有一次大亂中，石如雨下，只好收隊歸校，但是並非像敗兵一樣潰散，仍是手執大旗，拉着手風琴，排着整齊的隊伍。有千多個市民在後跟着，雖然沒有用爆竹，卻用石頭來送行；第二天報紙也登載了這個消息。但各人心中充滿感謝，因為能為上帝受苦一點。沒有人退縮，第二個星期繼續出發，感謝主，情勢平靜了許多，也無人受傷。[2]

雖然佈道團面對種種衝擊，但卻沒有因此而減低對傳福音的熱誠。不過，若神學院因社會壓力太大而需要停課，佈道團亦得稍為暫停。然而，學院一旦復課，那佈道團自然繼續實踐其宗旨使命。

中日戰爭爆發後，日軍大舉侵略中國大小城市。當日軍臨近廣西梧州的時候，建道神學院決定向西不斷遷移，部分學生跟隨學院這決定。在這非常時期，佈道團並沒有失去佈道精神，無論逃難到什麼城市或村落他們都隨走隨傳。一行人經過艱苦旅途後，1939年抵達復興村。復興村全村約有三百位藏族人，全是基督徒。建道聖經學院在這裏復課後，劉福羣牧師與神學生開始向鄰近的村莊進行探訪，而學生更與藏族基督徒組成福音隊到不同的村莊佈道。[3] 當日軍再度進迫後，他們離開復興村到靖西附近的村莊建立臨時校舍。佈道團如以往一樣，在周末到各處傳福音，傳教士也常與他們一起。他們選了墟鎮花塘作為見證對象，反應十分良好。[4] 每逢墟期，佈道團同學到市集向來自四面八方的村民佈道，村民反應多是熱烈的，所以他們往往不願意在指定的時間離開。[5] 然而，在日本侵華時期，在墟期佈道也有其危險性。在某次墟期的時候，一架日軍偵察機注意到有數百人聚集在鎮內買賣，之後日軍就在市場中心投下炸彈，空襲導致多人死傷。[6]

長洲復團實踐使命

1949年以後，中國大陸政權易手，大量難民踴到香港。在華的英美等西方人士應政治壓力也急速撤離，傳教士被逼離開宣教工場。當時劉福羣牧師抵港後決定在長洲復校，延續建道神學院的神學教育使命。1951年10月，學生佈道團亦正式恢復。[7] 數年間佈道團的主要結構為宣道部、祈禱部、音樂部、文字部、主日學部、圖書部、逐家部、生活部和事務部。[8] 後來更有水面部和醫院部等不同事工。其中約在1957至1959年間，佈道團開展了芝麻灣的監獄事工。自此，監獄事工成為佈道團的重要事工之一。當七十年代數以十萬計越南難民抵港，佈道團隨即開展難民事工，希望可以把福音帶給那些飄洋過海的越南難民。

佈道團早期另一重要事工是兒童工作。當時佈道團除了在長洲不同地方舉行兒童露天活動外，後來發展識字班，負責的建道學生充當老師教導長洲兒童的識字學習。因此，建道神學院早已被長洲居民所認識。每逢復活節或聖誕節，建道神學院都舉行佈道聚會，每每吸引眾多兒童參加。以聖誕節為例，1952年只有一百五十多位孩童參與，但到1956年短短數年間，竟增加至七百多人。[9] 到了1964年，參與兒童聖誕節佈道會人數更多達一千四百多人，當中不乏對基督教信仰有興趣的家長參加，故此要分在學院不同地點進行。[10]

除此之外，劉福羣牧師於1953年把一部錄音機帶回建道，讓佈道團可以參與馬尼拉廣播電台的音樂佈道。[11] 當1958年建成男生宿舍之時，學院同時預留一房間為錄音室。錄音室成立後，學生開始製作數種方言的福音節目向中國大陸作福音廣播。當時他們所製的節目分為粵語、國語、潮語、廈門語四種。每卷錄音帶有兩個不同的節目，包括主題目、介紹、詩歌、講道，整個節目時候約十五分鐘，而講員主要是學院的學生。佈道團除了為遠東福音廣播電台提供節目外，其餘的錄音會寄往美國美亞美福音電台。[12] 當然，長洲建道學生佈道團另一項重要的工作，是文字部於1960年出版《播種人》。《播種人》可算是佈道團的官方刊物，讀者已經遍佈全世界。它更成為「喚起校友工作的熱誠，幫助信徒屬靈生命的滋長」。

百年來學生佈道團發揮建道神學院的「開荒、吃苦、火熱」的精神。無論社會如何動盪不安，神學訓練如何繁重，皆無阻歷代佈道團學生對福音工作的重視，學效耶穌基督服侍貧苦大眾，幫助有需要的人，讓福音信仰傳遞給他們。這既是建道學生佈道團的歷史傳統，亦是當代的召命和使命。

註腳
[1] 李天任：〈建道學生佈道團創立憶述〉，《播種人》第十一期（1964年12月），頁22。
[2] 李天任、謝國英：〈建道神學院學生佈道團簡史〉，《播種人》第十期（1964年5月），頁29。
[3] 劉福羣：《十架與冠冕》（香港：宣道出版社，1979），頁96－99。
[4] 劉福羣：《十架與冠冕》，頁100～102、104。
[5] 朱秀蓮、邢福增編著：〈陳愛鄰：母院情繫三十載〉，《我們的薦書－建道神學院梧州期校友見證集》(香港：宣道出版社，1999)，頁60。
[6] 劉福羣：《十架與冠冕》，頁104。
[7] 徐炳堅：〈學生佈道團概況〉，《建道神學院通訊》（1957年5月20日），頁15。
[8] 〈建道學生佈道團團務報告〉，《建道聖經學院學生佈道團期刊》（1954年7月），頁25。
[9] 徐炳堅：〈學生佈道團概況〉，頁15。
[10] 溫汕圓：〈主日學工作近況〉，《播種人》第12期（1965年5月），頁42。
[11] 〈建道學生佈道團團務報告〉，頁23。
[12] 郭尚熹：〈空中的戰場〉，《播種人》第12期（1965年5月），頁46。

原載於《建道通訊》179期，2015年4月，頁10-14。