相對於香港百多年的開埠，宣道會在香港開基才僅逾三分之一的時間。六十年來，我們經歷了上帝奇妙的帶領與豐富的恩典。沒有豐厚資源，有的僅是由國內撤出來奮不顧身的宣教士，以及為主擺上一切的華人傳道同工，他們竭盡所能地奠立香港宣道會的根基，並將事工擴展到台灣、加拿大、美國，乃至世界各地。我們沒有將在中國大陸傳教的一頁都併入香港的歷史裡，但對普世華人宣道會而言，香港確實扮演承先啟後的關鍵作用。當然，這不過是前人的勛業，今天香港宣道會的信眾不能據之自傲。

未來香港宣道會可以有怎樣的目標和方向？

保持傳福音的熱忱

毫無疑問，繼續傳揚福音、開植堂會、建立門徒、推動宣教，是永遠不錯的總路向。這是耶穌基督的大使命，亦是教會存在的原由。若不致力這四方面，教會就偏離耶穌基督的心意，教會亦不復是教會了。

不過，如何保持教會的傳福音熱誠，如何令堂會甘願分拆資源開植新堂，如何鼓勵更多信徒踏上宣教之路？倒也不是毋庸思考的問題。宣信博士離開長老會自立門戶，正是因為感到原有教會失去向外拓展的熱忱。教會是非常有可能變得內向化的，香港一千四百間教會，恐怕超過一半都有這樣的情況，宣道會百多間堂會也不能免疫。

內向化教會的一個特徵，是將大部分資源，特別是傳道和長執的關注和力量，都投進經營和維持既有的體制與事工。教會不是全沒有傳福音的活動，每年辦兩三次福音主日，算是有所交代，但多數活動和事工卻不是為非信徒而舉辦的。崇拜編排、屬靈操練、輔導支援，耗去了絕大多數時間和資源。孤立地問這些事工是否具價值，是不在話下的，問題端在於有限資源的條件下如何分配取捨，教會事工的優先次序是怎樣而已。宣信博士刻意將教會取名為「會幕」（tabernacle），強調簡潔、靈活、機動等要素。必須自問：我們是否已捨會幕而建造聖殿？我們是否尚有餘力，回應上帝的新召喚？倘使明天看到雲柱、火柱，我們得需要多少時間才能拔營起行？抑或是大軍不動，最多派個特遣小隊虛應故事，敷衍上帝一下？

教會的憲章（charter）是耶穌基督的大使命，教會是為了尚未加入教會的人而設的。教會依據使命而存在，沒有使命，沒有教會；使命完成的一日，亦是教會結束之時，因為基督已重回了。宣道會的名稱（「宣道」，“Missionary”）已標示了她的特質，我們沒有內向化的選擇。

延續開荒的精神

過去很長的一段日子，作為信心差會，強調不在別人的根基之上建造，專注於未得之地和未得之民，宣道會有強烈的開荒精神，這亦是建道神學院所高舉的傳統：「開荒、吃苦、火熱」。不誇張地説，宣道會的傳統便是突破傳統，不斷求變與革新。宣道會偉大的宣教士翟輔民、劉福群、包忠傑等，都有拒絕恪遵既定規範、另闢蹊徑的性格；而在香港開闢出一片天地的都乾初丶時恩證、崔冠軍等華人牧者，亦具備因時制宜、靈活發展、冒險犯難的精神。我們必須思考，香港宣道會是否尚存這樣的開荒精神；抑或已變得謹慎保守、固守舊業、拒絕轉變？在香港芸芸眾教會中，在傳福音與植堂事工方面，宣道會的創新精神是否顯著？事工模式是否夠多元化？屬靈視野是否追上（甚或超越）時代？

教會的成員中產化不是問題，教會在心態上中產化才是問題所在。歷史上，無產階級革命都是由資產階級所推動的；香港教會歷史裡，調景嶺的難民工作亦是由九龍塘的富裕信徒所推動和支持的。但可以確定的是，文化上、社會上和經濟上的邊緣群體，永遠是最容易回應福音的一群，這包括難民、新移民、匱乏者、負傷者、年輕人。健康的人不需要醫生。教會的開荒工作，便是要得著上述的邊緣群體。遺憾的是，社會上的邊緣群體，往往亦是教會的邊緣群體，教會必須自我突破，才能尋求事工上的突破。

時代轉變急遽，舊有事工模式逐漸失效，如何維持開荒精神，維持向未得之地進發的熱忱，與時俱變，肯定是面前的重大挑戰。

扶拔年輕的人才

創新求變之所以可能，除了要有具備翟輔民與都乾初等性格和恩賜的牧者外，也需要整個宗派都有包容信任的胸襟，以及大膽起用人才的氣魄。早在上世紀七十年代，西差會便將堂會和機構的領導權轉移給華人，跟其他人才和資源都更豐厚的宗派比較，是非常突出的情況。多年來領導香港宣道會的滕近輝，亦以包容信任、敢於起用年輕人見稱。求主幫助這一代領袖，繼續包容不同、信任上帝、信任同工、信任年輕一代的優良傳統；也求主興起新一代的同工，敢於創新求變，不以因循前人舊業、固守今天小成為滿足。相對於或可能的犯錯，過分謹小慎微所造成的負面後果更為嚴重。

香港教會老齡化問題嚴重，神學生與傳道人的年齡偏高亦是顯著現象。宣道會辦學資源有限，接觸點不多，要大力發展青少年事工，得付出較其他宗派更大的氣力。年輕人對年輕人，我們的傳道團隊必須年輕化，堂會的執事和信徒領袖亦得預留相當空位給新生代，切勿變成老人政治。年輕一代最受時代文化影響，能否得著他們，將是我們是否貼近時代心靈的重要指標。

未來十年，香港宣道會必須完成世代交接。這是二○一○年六月執委會退修會眾同工的共識。

建立合一互信的精神

毫無疑問，新生代領袖輩出，不斷創新求變，事工多元化，都會淡化既有傳統，威脅宗派的合一性。不過，成立宗派不到半個世紀的宣道會，從來都沒有豐厚的宗派積澱；無論是教義、禮儀與教制，都缺乏深邃精微的神哲學以為支撐，我們沒有固守宗派傳統的本錢，我們的傳統仍在創造中。今天更正教的宗派主義（denominationalism）正在廢弛，甚或瓦解中，愈是繁瑣嚴密的宗派，便愈有難以為繼的困擾；沒有傳統包袱，倒成了我們的一個強項。

一直以來，宣道會眾堂會都以兩個銅環緊扣，互相結連：一方面是共同信守簡潔的屬靈傳統，包括「四重福音」，兩大使命（更深地經歷基督，更熱切傳揚福音）；另方面則是同工之間互相信任、彼此守望的兄弟情誼。在未來的日子，只要固執這兩個銅環：恪守簡單的核心信仰，維繫緊密的兄弟情誼，宣道會的團隊精神便牢不可破。

面前的任務，是如何不斷更新（to revitalize）我們簡潔的屬靈傳統，使之繼續具備生活的解説能力和現實的盛載能力；並且在新生代的傳道人以及堂會的信徒領袖中間，建立和維繫兄弟情誼。十一月二十八日在香港政府大球場舉行的鑽禧感恩年聯合崇拜，正好便是這樣的認信和相愛的時間。

我們都以宣道人的身分自豪，我們都以有你們同作宣道人為榮。（寫於二○一○年六月十日區聯會執委會退修最後一日）

原載於《宣訊》129期，2010年9月，頁1。

［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］