【「爾道自建」聖經講座／「小人物、大故事」系列】夏甲的眼淚
馮耀榮牧師：主題﹕ 夏甲的眼淚
「爾道自建」聖經講座 — 「小人物、大故事」系列
主題﹕ 夏甲的眼淚
講員﹕ 馮耀榮牧師
| 0:00:00 | （主題：夏甲的眼淚 講員：馮耀榮牧師） |
| 0:00:07 | 介紹馮耀榮牧師。 |
| 0:01:42 | 馮耀榮牧師介紹創世記裡的夏甲。（身份：僕人、妾侍、二奶、埃及人、作為禮物） |
| 0:05:48 | 講座的重點為找出人物好的東西，從而學習。但夏甲某情況下沒甚麼值得學習。 |
| 0:06:40 | 夏甲的故事：夏甲重覆犯錯，於創世記中兩次被趕走。 |
| 0:07:20 | 阿伯拉罕為與撒拉所生的以撒聚妻預備十匹駱駝；而送走與夏甲所生的以實瑪利預備了一袋食物及一袋水。以證不公平於妾所生的。 |
| 0:08:33 | 夏甲被趕走的原因：生以實瑪利後小看撒拉。夏甲的兒子嬉笑，有學者指出可能是以實瑪利戲弄以撒。 |
| 0:11:09 | 夏首次被趕走後很傷心時，得到神的恩待，神也賜他一個兒子名叫以實瑪利，就是「神會看顧你」的意思。但第二次被趕走卻忘記神看顧。可見夏甲在兩次被趕走後仍沒什麼成長。 |
| 0:13:50 | 講座的副題為一種感情，人性中的感情，學習未必是重點。 |
| 0:15:03 | 經文：創世記21：14－21 |
| 0:18:00 | 解釋創21：16中的「一箭之遠」及聖經的表達方法。 |
| 0:21:45 | 使用「一箭之遠」因為以實瑪利日後成了弓箭手帶出聖經的表達手法。 |
| 0:25:20 | 使用「一箭之遠」表達出一種人與人之間的距離，21章母子間的距離。對比22章亞伯拉罕獻以撒中所表達的父子間的距離，再引申神人關係。 |
| 0:28:10 | 夏甲的說話表達她逃避到與孩子「一箭之遠」的距離。 |
| 0:29:58 | 夏甲面對孩子的死選擇了逃避而沒有選擇祈禱，對比神上一次的恩待發現她並沒有成長，小人物仍是小人物 |
| 0:32:10 | 「一箭之遠」同樣代表母親對兒子的「唔忍心」。先不探討有否成長，只為這種人性屬正常。 |
| 0:34:12 | 對比22章的父子關係，沒有「唔忍心」，亦對比出母子的「一箭之遠」及父子的「二人同行」。 |
| 0:36:22 | 從聖經故事的對比學習夏甲所忘記的「神會預備」及亞伯拉罕的「神必預備」，突顯亞伯拉罕的信心和超越。 |
| 0:40:30 | 故事的終極表達神人間的距離。人靠自己的努力成長達到親近神是聖經中的真理。另一聖經的真理是人的軟弱，聖經有著由小人物到大人物的過程因而完整。 |
| 0:42:42 | 夏甲的眼淚加以想像從而想像當時情景。再從經文中知道夏甲我們「聽到」的「放聲大哭」。 |
| 0:45:12 | 神聽到小朋友的聲音。我們沒有「聽到」小朋友的聲音。小朋友的聲音因為出現得較多，因此較夏甲的「放聲大哭」重要。 |
| 0:49:00 | 兒子垂死的聲音令夏甲走到「一箭之遠」處，才能聽不到兒子痛苦的聲音。 |
| 0:51:20 | 夏甲「相對而坐」，因此視覺上沒離開她兒子，所以「一箭之遠」就是聽不到但看見的距離。 |
| 0:56:45 | 推斷創世記的作者想以夏甲的「放聲大哭」表達人不能逃離人性的痛苦。 |
| 1:01:30 | 小結：夏甲不能逃避痛苦。 |
| 1:01:44 | 聖經沒有從批判定義夏甲的好壞，神也沒責備夏甲。 |
| 1:02:50 | 聖經記述的小人物也只是平凡人，並沒有應該與否。 |
| 1:03:50 | 作為教牧同工，面對弟兄姊妹的痛苦應把焦點應放在情感上，神的輔導也放在情感上而非只集中在事情上。 |
| 1:07:46 | 總經：神人的距離並非唯一的靠行為，而也有純恩典的情況。 |
| 1:09:30 | 母子間須有「一箭之遠」的距離，個精神上其實更近，而夏甲與神的關係很有距離，但神卻會主動親近夏甲。 |
| 1:11:31 | 強調小人物並非一定要變偉大或有所學習，要學習神在人的痛苦上親近人，純粹的恩典。但我們也要從中學習主動親近神。 |
作者簡介
馮耀榮
聖經系副教授 (部份時間)
