【「爾道自建」聖經講座／「小人物、大故事」系列】夏甲的眼淚

馮耀榮牧師：主題﹕ 夏甲的眼淚

「爾道自建」聖經講座 — 「小人物、大故事」系列
主題﹕ 夏甲的眼淚
講員﹕ 馮耀榮牧師

0:00:00	（主題：夏甲的眼淚講員：馮耀榮牧師）
0:00:07	介紹馮耀榮牧師。
0:01:42	馮耀榮牧師介紹創世記裡的夏甲。（身份：僕人、妾侍、二奶、埃及人、作為禮物）
0:05:48	講座的重點為找出人物好的東西，從而學習。但夏甲某情況下沒甚麼值得學習。
0:06:40	夏甲的故事：夏甲重覆犯錯，於創世記中兩次被趕走。
0:07:20	阿伯拉罕為與撒拉所生的以撒聚妻預備十匹駱駝；而送走與夏甲所生的以實瑪利預備了一袋食物及一袋水。以證不公平於妾所生的。
0:08:33	夏甲被趕走的原因：生以實瑪利後小看撒拉。夏甲的兒子嬉笑，有學者指出可能是以實瑪利戲弄以撒。
0:11:09	夏首次被趕走後很傷心時，得到神的恩待，神也賜他一個兒子名叫以實瑪利，就是「神會看顧你」的意思。但第二次被趕走卻忘記神看顧。可見夏甲在兩次被趕走後仍沒什麼成長。
0:13:50	講座的副題為一種感情，人性中的感情，學習未必是重點。
0:15:03	經文：創世記21：14－21
0:18:00	解釋創21：16中的「一箭之遠」及聖經的表達方法。
0:21:45	使用「一箭之遠」因為以實瑪利日後成了弓箭手帶出聖經的表達手法。
0:25:20	使用「一箭之遠」表達出一種人與人之間的距離，21章母子間的距離。對比22章亞伯拉罕獻以撒中所表達的父子間的距離，再引申神人關係。
0:28:10	夏甲的說話表達她逃避到與孩子「一箭之遠」的距離。
0:29:58	夏甲面對孩子的死選擇了逃避而沒有選擇祈禱，對比神上一次的恩待發現她並沒有成長，小人物仍是小人物
0:32:10	「一箭之遠」同樣代表母親對兒子的「唔忍心」。先不探討有否成長，只為這種人性屬正常。
0:34:12	對比22章的父子關係，沒有「唔忍心」，亦對比出母子的「一箭之遠」及父子的「二人同行」。
0:36:22	從聖經故事的對比學習夏甲所忘記的「神會預備」及亞伯拉罕的「神必預備」，突顯亞伯拉罕的信心和超越。
0:40:30	故事的終極表達神人間的距離。人靠自己的努力成長達到親近神是聖經中的真理。另一聖經的真理是人的軟弱，聖經有著由小人物到大人物的過程因而完整。
0:42:42	夏甲的眼淚加以想像從而想像當時情景。再從經文中知道夏甲我們「聽到」的「放聲大哭」。
0:45:12	神聽到小朋友的聲音。我們沒有「聽到」小朋友的聲音。小朋友的聲音因為出現得較多，因此較夏甲的「放聲大哭」重要。
0:49:00	兒子垂死的聲音令夏甲走到「一箭之遠」處，才能聽不到兒子痛苦的聲音。
0:51:20	夏甲「相對而坐」，因此視覺上沒離開她兒子，所以「一箭之遠」就是聽不到但看見的距離。
0:56:45	推斷創世記的作者想以夏甲的「放聲大哭」表達人不能逃離人性的痛苦。
1:01:30	小結：夏甲不能逃避痛苦。
1:01:44	聖經沒有從批判定義夏甲的好壞，神也沒責備夏甲。
1:02:50	聖經記述的小人物也只是平凡人，並沒有應該與否。
1:03:50	作為教牧同工，面對弟兄姊妹的痛苦應把焦點應放在情感上，神的輔導也放在情感上而非只集中在事情上。
1:07:46	總經：神人的距離並非唯一的靠行為，而也有純恩典的情況。
1:09:30	母子間須有「一箭之遠」的距離，個精神上其實更近，而夏甲與神的關係很有距離，但神卻會主動親近夏甲。
1:11:31	強調小人物並非一定要變偉大或有所學習，要學習神在人的痛苦上親近人，純粹的恩典。但我們也要從中學習主動親近神。