（分題為編者所加）

跟一位傳道同工談到在堂會推動男性事工。

我們都對目前教會男女比例的過份懸殊心感焦慮，這不僅為姊妹的婚配造成困難，陰盛陽衰的失衡情況，亦對教會的生態環境帶來嚴重的影響。

同樣惹人擔憂的是，教會裡好些弟兄都給人不濟的印象：性格柔弱，缺乏自信，遇事不肯承擔，難以委託重任。姊妹要跟我們這群弟兄共事，遷就一些殘存的男性優先的教會傳統，還得在我們中間揀選終生伴侶，實在是委屈了她們。（我非常希望這是偏見，所以你最好不同意我的觀察，或説你的教會沒有以上情況。）

陰柔：目下所見的男性事工

無疑這些年間，已有不少人倡議男性事工，但幾無例外地，倡議者都是輔導員出身的人，他們大多都是從輔導的角度談論如何重塑現代男性的形象。當然這是重要的視角（特別是在輔導已取代了神學的年代）；但抱歉我得説，部份人所素描出的所謂新男性形象，與其説是解決當下的問題，不如説是合理化現存問題，從而取消了問題，因此亦等於沒有解決任何問題。

男性也可以哭？我當然不懷疑這句話。我所懷疑的僅是如今還有多少父母禁止他們的兒子哭，又有多少成年男性有打落牙齒和血吞，眼淚在心中流的堅毅。男性也可以感性？我當然不懷疑這句話，我所懷疑的僅是如今男性是否仍存在過於理性，感性開發不足的問題。男性也可以軟弱？當然凡是人便會軟弱，問題僅是軟弱後如何復壯，跌倒了如何爬起來；我們的問題不在於如何接納軟弱，而在於如何在接納後重爬起來。

也許接納現實是解決問題的一個先決條件，但接納本身卻不等於解決了問題。

陽剛：聖經對男性的素描

多數父母與教師都可以見證，新一代男性青少年是感性太強，理性太弱，意志尤其薄弱。他們的問題不是不敢哭，而是哭得太多，哭得一塌胡塗，一哭解千愁。倡言藉開發感性以為他們解決問題的人，要非在玩前述的「接納現實、取締問題」的把戲，便是開出「以毒攻毒」、「置諸死地而後生」的處方。

我們用不著為教會的弟兄塑造陰陽互濟的形象，惟恐他們陰性不足，目下的電影明星與流行歌手已不斷將他們陰柔化，他們沒有太多選擇；我們的責任在為他們揭示新的出路，告訴他們聖經對男性的素描：「你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土」（創三19）；「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」（書廿四15）。「丈夫」是要作「大丈夫」的（林前十六13）。

社會革命把婦女從廚房中解放出來，卻不是要所有男性都繫上圍裙後（這本身沒有什麼不好，請勿誤會），才説這是兩性新關係的出路。

我不相信太多姊妹會喜歡「哭泣的男性」（「哭泣的駱駝」也許還可愛一點），現代女性在處理公事時也恥於運用此秘密武器了。我也不相信許多「非教會」男性喜歡湊近教會的活動──來，我們圍個圏，分享一下最近的感受。

各從其類，有什麼信息便吸引什麼聽眾，有什麼貨色便吸引什麼顧客。教會若僅能提供陰性的男性事工，教會的詩歌與話語若恆常是「依依唉唉」，為賦新詞強説愁，便總是吸引性向陰柔的男性加盟，並將不屑為此的好樣男性拒之門外。

為了女兒的將來，得積極思考以男性話語敘説一個男性的福音。

原載於《宣訊》27期，2002年3月，頁2。

［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］