Exclusive Salvation In A Religioiusly Pluralistic Society［宗教多元化社會中的排他救恩﹙中譯﹚］／Millard J. Erickson 艾利克森
艾利克森博士指出，在後現代文化中進行價值判斷，是惹人反感的；然而，基督教卻要求人悔改歸信基督，並指稱這是通往上帝的唯一道路。…
宗敎多元化社會中的排他救恩（中譯）- 湯紹源牧師／Millard J. Erickson 艾利克森
世界上有很多不同的宗教，包括佛教、印度教、伊斯蘭教及猶太教等，基督徒就 是活在這樣的世界之中。
回應〈宗教多元化社會中的排他救恩〉／梁家麟
香港與中國一向不是基督教社會，亞洲絕大多數地區也不是；基督徒在亞洲只是少數派，所佔人口比例不高，必須學習與眾多的非基督徒和平共處。因此，我們不應過分突顯與其他宗教的不同之處，要求成員與其他宗教徹底割席；獨斷主義、兩極對立、到處樹敵的態度，對我們的生存和傳播不是最有利的。…
Pitfalls And Dangers Facing 21ST Century Evangelicalism［廿一世紀福音派面對的危機和陷阱﹙中譯﹚］／James I. Packer 巴刻
巴刻以歌羅西書二章1至10節為引言，指出保羅教導歌羅西教會要建立以基督為中心的知識和智慧。巴刻認為「福音派」所指的意思，就是保羅所傳揚的基督教，強調人要經歷悔改歸信。…
從趙紫宸的《基督教哲學》看二十世初中國基督徒的信仰困擾／梁家麟
本文主要討論一個問題:為甚麼二十世紀初非基運動時期，自由派的基督徒沒有為他們的信仰所面臨的挑戰，作出護教回應？
晚清基督徒調適基督教與中國文化的嘗試──王謙如的「超儒論」研究／張志偉
本文擬以晚清廣東禮賢會名牧王謙如(1847-1907)作為個案，以探討晚清基督徒在調適基督教與中國文化方面的嘗試。
古斯塔森。《一個經過審查的信仰》。（Gustafson, James M. An Examined Faith: The Grace of Self-Doubt.）／郭鴻標
全書共分六章：第一章導言；第二章「人論：科際的匯聚點」；第三章 「自然主義與神學對人的設釋」；第四章「處境的重要」；第五章「真理的光：……
容易的信仰要求／梁家麟
上帝沒有期望人徹底做到律法的規定，沒有打算用律法的條文來評定人是否得生，所以祂對人的要求也不是無理取鬧的。是人自己將上帝的要求扭曲成無理要求吧......…
效法基督——從保羅的事主胸襟論事奉倫理／朱裕文
近年報章報道聖職人員的道德醜聞，令教牧事奉倫理引起教會內外的關注。本文以保羅的道德抉擇作討論事奉倫理的起點，並選取部分效法基督的事奉觀的經文，探討保羅的事奉倫理並作神學和聖經方面的反省，最後討論有關事奉倫理的實際問題。…
「顧而優則導」——教牧蒙召、呼召與領導風格的反思／葉敬德
敎牧的職分：專業或呼召？敎牧領導風格：僕人–領袖模式的反思。牧者既是蒙神呼召的人，也是專業人士。牧者蒙召，是要帶領和輔助教會完成神交付給他們的使命，叫人獲得那從上頭而來的生命。…
從神學角度看教牧事奉倫理——德行倫理的貢獻／郭鴻標
教牧事奉倫理不單關注社會倫理課題的是非對錯、教牧事奉工作的表現；更重要的是關注教牧本身的品格，以及教牧同工如何建立信眾的品格。…
資訊爆炸的時代 VS 誠信真實的傳道／蔡少琪
敎牧必須面對資訊爆炸的二十一世紀，在資訊爆炸時代下，人們充滿惶恐，信息化是不可逆轉的趨勢，年輕的一代是信息化的一代，要牧養下一代，敎牧就須面對資訊爆炸的現實。…