對「漢語神學」的神學反思 ／郭鴻標
本文主要對「漢語神學」進行神學反省，並提出「漢語神學」須加強神學的向度、跨文化的向度、靈修學的向度、崇拜學的向度、基督中心的文化神學向度、神學倫理學的向度，以及系統神學的向度。…
跟隨基督，與祂連結／梁家麟
歸根究柢，宣道會的聖潔觀是以耶穌基督為中心的。
讓基督的聖潔成為我們的聖潔／梁家麟
不要相信坊間「得救靠恩典，得賞靠行為」的讕言，這既不符合聖經的教訓，更不是宣道會的教導。我們沒有任何時候靠行為不靠恩典。…
【院長的話】人格的塑造 / 梁家麟
當我們說神學教育是生命的教育，生命的教育是靈性的培育時，我們也得補充說，靈性培育與人格塑造是分不開的。雖然我們不能說靈性造就便是道德教育，但兩者之間卻有非常密切的關係。…
按牧感言 / 郭鴻標
感謝上帝的恩典，讓我獲得建道神學院及宣道會錦繡堂的接納，肯定我在牧養教會方面的恩賜，並得宣道會香港區聯會授予牧師聖職。
既濟又未濟的成聖觀／梁家麟
宣道會的聖潔觀是持平的，既延續改革宗的神學傳統，又糅合了十九世紀聖潔運動的精粹。
【院長的話】屬靈的培育／梁家麟
神學教育是生命的培育，屬靈培育是其中最關鍵的。
【老師專欄】明道、行道、建道／鄺炳釗
我相信建道神學院的同學都願意以真道自建，問題是如何達到這個目標？
靈修神學的方法論探討／廖炳堂
在上世紀八十年代的學術文化界中，靈修學(Spirituality)這名稱日漸普及，漸漸有取代靈修神學(Spiritual Theology)的趨勢。這種情況並不僅是學科上的名分之爭，背後其實反映了當代學術界對靈性或靈修的本質，以及研究方法的歧見。本文主要從福音信仰的角度，討論施麗蒂(Sandra……
中國的新形勢與中國事工的新定位／梁家麟
中國過去三十年推行的經濟和社會改革，取得了驚人成就，有說這是二十世紀最成功的經濟改革模式。
神不能背乎自己──新舊約範例的初探／馮耀榮
聖經故事中充滿人對神的背叛及不信，本文嘗試協助讀者解讀部分似乎是否定神信實的例子，從而讓人更深刻地確信神的說話。