上帝在中華民族的計劃（羅馬書十一1-12）／梁家麟
上帝既然願意拯救保羅這個以色列人，就成為上帝對整個以色列民仍然施恩的明證。同樣地，我們作為中華民族的一員，如今接受了救恩，上帝不僅因為要善待我們，卻是要以我們的蒙拯救，來證明祂對中華民族的恩惠，中華民族在上帝的救贖計劃中有一定的位置。…
【院長的話】教會與時代的風暴 / 張慕皚
香港正面對多方面的風暴，作為這大都會一分子的教會，應如何按我們特殊的身份（神國子民和香港市民的雙重身份）與香港人共渡時艱，是我們必須深思的問題。…
【神學小品】基督徒的榮與辱 / 張雲開
從社會科學研究角度來看，每個文化或群體都有一些內在的機制來調節該群體內各成員之間的彼此關係和為成員提供在群體內爭取身份地位優勢的途徑。…
【院長的話】積極關懷道德殘障的下一代 / 張慕皚
面對這種可怕的情況，有識之士無不心中焦慮，為這恩情失落，文明解體的時代而哀哭，政治家和教育家更努力探索因由，急謀對策
【老師專欄】為中國研究中國／梁家麟
許多人（包括海外華人在內），都說中國人難以理解，甚至算是「神秘的」民族。筆者也同意這樣的一個論斷。委實地，知道有關中國的東西愈多，愈不敢說自己了解中國，因為知道自己不懂或未懂的遠較已懂的為多，而因鑑壓倒性的未懂的部分，已懂的那幾點東西還能不能算是真懂，也是個問題。…
【老師專欄】淺談佈道訓練／曾景雯
從Operation World一書的豐富資料中，我們能了解世界各地民族和群體的情況和需要，亦有智慧地為他們祈禱。若留意資料內容，可見有些群體雖信了耶穌多年，因為他們將自己異教的傳統混合了基督教信仰，產生了混合主義(Syncretism……
麥格夫。《追求真理：福音主義的思想格路》。（McGrath, Alister E. A Passion For Truth: The Intellectual Coherence Of Evangelicalism.） / 梁家麟
「基要主義」在二十世紀初曾因一些對自由主義矯枉過正的反應，而凝固成一個封閉、無知、偏陝等負面的形象，亦成了那些自命前衛的基督徒學者的嘲弄對象。…
王曉朝。《基督教與帝國文化》。 / 梁家麟
王曉朝是浙江杭州大學哲學系教授，於1996年在英國利兹大學(Leeds)取得博士學位。
宣信的成聖觀對華人信徒的啟迪／梁家麟
繼承源自衞斯理約翰的成聖觀念，宣信的聖潔觀基本上反映了英美近百年的聖潔運動的傳統。這傳統扭轉了改革宗向來視成聖為道德行為的長進的看法，不認為人可藉個人的努力（及聖靈的幫助）在道德上達至「聖潔」的地步，卻相信「聖潔」是一個被動的經歷，是聖靈特殊賜與的恩典。宣信等聖潔運動所追求的是一個被動的聖潔，而不是一個主動的聖潔。…
【院長的話】「聖潔」熱潮中的一點點提醒／張慕皚
信徒要先學習專一愛主，遠離罪惡，以光和鹽的身份投入社會，見証基督，多方面的社會行動，配合福音的廣傳，方能得到美好的果效。…
【老師專欄】眾所週知的韓德爾「哈利路亞」/ 譚靜芝
凝聚了歷代聖徒對神的發現，是一切受造之物共通的語言，是對神最合切的回應
【老師專欄】末世情懷 / 張雲開
歷史上教會對聖經中有關未世預言的程文(如太24:1-25:46；可13:3-37；路21:7-36：帖前4:13-5:11：帖後2：1-15；及啟示錄等)經常有著兩種頗為不同的態度。…