【院長的話】道成肉身與廿一世紀的講道／張慕皚
今日的世代，是一個急變的世代。
艱苦奮進，困乏多情／梁家麟
許多年前，楊牧谷牧師曾直率地指出，每個傳信息者都有一個有效期，這個有效期的指標在於他所傳遞的信息的質素，信息枯竭便是有效期屆滿，他應該鞠躬謝幕，不要繼續白佔地土。這段話聽起來刻薄，卻饒具見地。…
【院長的話】所求於管家的是忠心 / 張慕皚
「所求於管家的，是要他有忠心」(林前 4:2)
當神靜默……（哈巴谷書的信息） / 鄺炳釗
我們常聽見人說：祈禱是基督徒最大的權利；無論有甚麼需要或遇見甚麼困難，我們都可以即時向神祈禱，祂會垂聽和應允。
王成勉。《文社的盛衰──二零年代基督教本色化之個案研究》。 / 梁家麟
這十餘年來，無論在台灣、香港或中國大陸，都冒起了一批有志從事中國敎會歷史研究的學者，其中他們不少是專修歷史的，能用嚴謹的史學方法來整理及復原中國敎會歷史面貌，王成勉博士便是其中一位。…
【院長的話】繼往開來 / 張慕皚
「建道」創院以來已六十五年，累積了不少前人的寶貴經驗和優美的傳統，成了「建道」繼續發展的基礎。
【院長的話】神權在教會的彰顯 / 張慕皚
敎會是神的家（弗二19)，……
他們是建道的薦書 / 梁家麟
去年十二月兩度赴華，在廣東增城與上海分別探望了兩位建道的老校友。
儒家性善論：一個基督徒的評議 / 梁家麟
「性善論」不是孔、孟二人學說的起點，反倒只是他們的「人皆可以爲堯舜」的信念的一個必要的前設，而後者才是儒學理論的起點。孟子相信，惟有肯定人性本善，才能保證人有爲善的能力。人性的「善」不是在實踐意義中的「事善」，而只是本體上的「體善」，故二者的含義不盡相同。…
【院長的話】誠意邀請你與我們同心建造 / 張慕皚
這是一個屬靈大收割的時代，神學院願意大力支持教會投入這大豐收的福音事工，但我們需要教會和弟兄姊妹更多的關心和支持，在此誠懇邀請你與我們同心建造一所合主使用的神學院。…
［電子書］廣東基督教教育（1807至1953年）／梁家麟
本書以廣東全省為取樣地區，研究十九至二十世紀傳教士在中國建立教育事業的始末盛衰：教育如何作為傳教手段、教育系統化與高等化對信徒社會階層晉升的影響、在中國近代化的過程中自我調節、反帝國主義思潮下的震盪、國難中的掙扎圖存，以至中共立國後的結束。…
社會公義與貧窮問題／張慕皚
神是一位公義的神，今天社會在貧富不均的情況極之嚴重的情況下，祂豈不也期望祂的教會和祂的子民起來呼喊︰「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（摩5:24）隨著這樣的呼聲，教會應該起來關注窮人的需要，同時將神的公義社會理想公諸於世。…