作者

第二十屆基督教書展已圓滿結束，共吸引了二萬四千多人次參觀，比去年上升21％，而且吸引到一些內地的弟兄姊妹進場，接觸香港的閱讀文化，彼此交流。…

神學院要裝備獻身者，成為將來教會的牧人，除了提供上課形式的學術訓練外，實習教育便是另一個重要的裝備環節。

每年踏入新學季，同學都會精心炮製迎新會，藉此支持和歡迎新同學。

「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提後四2）

今年10月23日，建道中心舉行了培靈專題講座及第八屆證書學員結業典禮。

香港與中國一向不是基督教社會，亞洲絕大多數地區也不是；基督徒在亞洲只是少數派，所佔人口比例不高，必須學習與眾多的非基督徒和平共處。因此，我們不應過分突顯與其他宗教的不同之處，要求成員與其他宗教徹底割席；獨斷主義、兩極對立、到處樹敵的態度，對我們的生存和傳播不是最有利的。…

本文主要討論一個問題:為甚麼二十世紀初非基運動時期，自由派的基督徒沒有為他們的信仰所面臨的挑戰，作出護教回應？

全書共分六章：第一章導言；第二章「人論：科際的匯聚點」；第三章 「自然主義與神學對人的設釋」；第四章「處境的重要」；第五章「真理的光：……

上帝沒有期望人徹底做到律法的規定，沒有打算用律法的條文來評定人是否得生，所以祂對人的要求也不是無理取鬧的。是人自己將上帝的要求扭曲成無理要求吧......…

教牧事奉倫理不單關注社會倫理課題的是非對錯、教牧事奉工作的表現；更重要的是關注教牧本身的品格，以及教牧同工如何建立信眾的品格。…

敎牧必須面對資訊爆炸的二十一世紀，在資訊爆炸時代下，人們充滿惶恐，信息化是不可逆轉的趨勢，年輕的一代是信息化的一代，要牧養下一代，敎牧就須面對資訊爆炸的現實。…

基督教與儒家不同，主張「他律」而不是「自律」。我們不是自訂一套道德行為標準，自己首先認同這套自訂的標準，再藉踐行標準而達到自我完成的目的。我們卻是遵行一套加諸我們身上的外來標準，藉屈從這套外來標準，以表示對頒佈標準的外在權威的順服。不是自我實現，而是「願祢的旨意成就」。…