容易的信仰要求／梁家麟
上帝沒有期望人徹底做到律法的規定，沒有打算用律法的條文來評定人是否得生，所以祂對人的要求也不是無理取鬧的。是人自己將上帝的要求扭曲成無理要求吧......…
從神學角度看教牧事奉倫理——德行倫理的貢獻／郭鴻標
教牧事奉倫理不單關注社會倫理課題的是非對錯、教牧事奉工作的表現；更重要的是關注教牧本身的品格，以及教牧同工如何建立信眾的品格。…
資訊爆炸的時代 VS 誠信真實的傳道／蔡少琪
敎牧必須面對資訊爆炸的二十一世紀，在資訊爆炸時代下，人們充滿惶恐，信息化是不可逆轉的趨勢，年輕的一代是信息化的一代，要牧養下一代，敎牧就須面對資訊爆炸的現實。…
信心與行為／梁家麟
基督教與儒家不同，主張「他律」而不是「自律」。我們不是自訂一套道德行為標準，自己首先認同這套自訂的標準，再藉踐行標準而達到自我完成的目的。我們卻是遵行一套加諸我們身上的外來標準，藉屈從這套外來標準，以表示對頒佈標準的外在權威的順服。不是自我實現，而是「願祢的旨意成就」。…
書介：《教牧倫理》／呂焯安
作者認為《教牧倫理》一書有點類似「專業守則」。今天一般在市面上找到的「牧師手冊」，收錄的主要都是功能性的資料，沒有提及教牧的個人操守方面的問題，《教牧倫理》實在是十分適切的補充。…
書介：Ministerial Ethics／呂焯安
本書的第一版於1993年問世，其時書名的副題為a Good Minister in a Not-So-Good……
【老師專欄】另類的祈禱 / 張雲開
自從人類意識到有上帝，祈禱便成為人嘗試與神溝通的主要途徑。千百年來，人都不斷探索禱告的方式和內容，直到今天仍不間斷。
律法與稱義／梁家麟
「因信稱義」並非新約時代才創立的新原則，而是聖經的一貫原則，從舊約到新約，從未變易過。
從靈修神學看艾利克森的三一論 / 廖炳堂
艾利克森（Millard J. Erickson）是當代福音派主要的神學家，他的三冊《基督教神學》（Christian Theology）（艾利克森2000-2002） 成為不少神學院系統神學科的標準教科書，杜其尼（David S.……
危險的信仰（三）──神意與人意／梁家麟
我們所傳講的基督信仰，總是難以盡行撇掉個人的主觀想法，亦無法避免陷入「人神混雜」的危機去；因此我們必須常懷謙卑恭謹的心，承認自己對真理的認識並不是完全的，更得小心區分聖經的啟示與個人對此啟示的引伸詮釋.....…
危險的信仰（二）──人神混雜／梁家麟
信仰的主觀性所帶來的一個危險的後果，便是人神混雜。我們太容易將個人的想法和期望，與上帝的相混淆......
【院長的話】社會衝擊下的神學教育 / 張慕皚
教會在這時代如何面對社會的挑戰,與大眾共渡時艱,就視乎神學院如何訓練今日的傳道人。