RE-MEMBERING THE BIBLE IN SOUTH AFRICA:Reading Strategies In A Postcolonial Context（後殖民的解讀──一個南非的處境） / Gerald O. West 韋斯特
雖然《聖經》是由西方宣教士及殖民者傳入非洲，但作者認為，與西方基督教相遇和與《聖經》相遇必須分而視之。本文的論述指出，一個對非洲人民不同的詮釋及應用《聖經》方法的嚴謹探究，能使被殖民化的非洲人自身有力及以尊嚴解讀《聖經》。…
民族認同與香港人的身分危機 / 邢福增
身分認同問題是神學建構的重要課題。本文首先探討香港人在回歸過程中呈現的身分危機，特別是土生土長一代對「香港人」與「中國人」兩種重疊身分的認同與矛盾。…
Asian Theologians Between East And West A Postcolonial Self-Understanding（東、西之間的亞洲神學家──一個後殖民理論的自我理解） / 黃慧貞
本文就後殖民論述中有關東、西方之間對身分、權力與政治的探索，亞洲神學的角色與神學家之方位檢討。
Ephesus As A Roman, Christian, And Jewish Metropolis In The First And Second Centuries C.E.（第一、二世紀的以弗所城） / George Kalantzis 卡蘭蒂斯
由初期教會開始，以弗所城被認為是秉承使徒約翰的傳統，及被宣稱是約翰寫成約翰福音的地方。本文旨在透過檢視以弗所在主後第一及第二世紀，能否作為一個羅馬、猶太及基督教文化的大都會，從而探討傳統宣稱的可靠性。…
基督教的創造論對近代科學哲學的意義 / 楊慶球
自然科學有兩個預設;自然界的秩予及宇宙的非神性性。有了秩序人才可理性地探求宇宙真理;非神性性意味宇宙並非上帝本體或其延伸，所以人儘可放心探究宇宙而不會冒犯神靈。…
香港的神學教育 / 盧龍光
香港的基督徒與天主徒人數大約相等，各約廿六萬人；香港天主教教區於1964年成立聖神修院。基督教會之神學院數目難以準確統計，香港神學教育協會之十一所會員神學院，已包括所有主要之神學院。…
Kuan Jeffrey Kah-jin. Neo-Assyrian Historical Inscriptions And Syria-Palestine.（關嘉仁。《亞述石刻與巴勒斯坦──敘利亞歷史》。） / K. Lawson Younger 楊格
This monograph explores the complexities of the Neo-Assyrian Empire's relations in the West from the time of Shalmaneser III to Shalmaneser V (858-722 BC).
Murphy-O’Connor Op Jerome. Paul: A Critical Life.（耶柔米‧墨菲─歐尼可。《保羅生平》。） / 楊克勤
墨菲的四百一十六頁巨著《保羅生平》是一本資料豐富的參考書，反映作者做學問的嚴謹態度。
潘能伯格著，李秋零、田薇譯。《人是甚麼──從神學看當代人類學》。（Pannenberg, Wolfhart. Was ist der Mensch?Die Anthropologie der Gegenwart im Lithte der Theologie） / 楊慶球
潘能伯格（Wolfhart Pannenberg）（1928-）戰後在柏林及哥庭根（Göttingen）大學研習，五十年代到巴塞爾（Basel）跟隨巴特研讀神學，之後遷到海德堡（Heidelberg），與一班研究學者（後稱為潘能伯格學團[Pannenberg Circle]）於1961年發表論文〈作為歷史的啟示〉（Revelation as…
楊克勤。《祭祖迷思──修辭與跨文化詮釋的回應》。 / 梁家麟
祭祖問題是中國基督教史中關涉甚廣、影響深遠、綿延甚久的課題。
蒲慕州。《追尋一己之福──中國古代的信仰世界》。 / 邢福增
楊慶楚(C. K. Yang)在其關於中國宗教的經典研究中，指出中國的宗教崇拜主要是依附於世俗制度之中，成為世俗結構的一部分（他稱之為「混合宗教」，diffused religion)……
吳梓明編。《中國基督教大學歷史文獻研討會論文集》。 吳梓明、梁元生編。《中國教會大學文獻目錄（二）》。 / 邢福增
打從八十年代後期開始，中國大陸的學術界對解放前教會大學的研究，逐漸突破了意識形態的困囿，成為史學界研究的「熱點」。