敘神敘人之爭：腓立比信徒的身份塑造與靈性追尋／葉應霖
葉博士的解經次序的編排，不是按照傳統，由第一章到第四章，而是依照敘事主體的分類，將四章經文，分成「敘事世界的建構」和「敘事世界的再現」兩大段落，然後重組不同段落的次序，再逐一解經。…
［電子書］當代德語神學：從認信教會到正義和平神學倫理／郭鴻標
郭鴻標博士以希特拉的時代作全書時間核心定位，藉著探討〈巴門神學宣言〉的背景和隨後的發展，重現三位認信教會的核心領袖巴特、潘霍華、伊萬德的理念………
【中文利未記註釋 高牧師《利未記》獲台灣著作奬】
「2017年，我教了一個密集課程，發覺很多學生，尤其內地生看不明白英文釋經書，我的心志是在去世前為華人教會寫10本釋經書，利未記是第四本，也是至今最難寫的釋經書。」高銘謙牧師分享他寫利未記的心願。…
從「歸心祈禱」談到《不知之雲》的神祕主義靈修傳統／趙崇明
香港基督新教教會向來重視信徒的靈修生活及屬靈操練，卻對源自古代大公教會深厚的靈修傳統欠缺認識，尤其對大公教會的神祕主義靈修傳統抱持懷疑及否定的態度。…
依納爵的心窄問題與辨別神類如何轉化靈性／陳顯宗
本文透過原始資料去呈現耶穌會會祖依納爵．羅耀拉（Ignatius of……
走過成神之路的人——十架約翰／黎嘉賢
「成神」觀念和理論跟其他的神學論述一樣，建立於主耶穌基督的話語之上，只是它被視為僭越的詞彙和信仰行為，一直得不到基督新教的關注………
靈修就是操練默觀禱告／袁蕙文
由於許多新教徒（Protestants）不會視靈修為操練默觀禱告（contemplative prayer），這篇文章的主旨是闡明靈修就是操練默觀禱告。
「小」徑隱藏的「大」心靈／潘怡蓉
小德蘭是影響當代靈修最重要的代表之一。她以當時一位被看為卑微的女子經驗，提出「微末之徑」新的靈修路線，這條小徑以赤子之心與神親近，而上帝無限的憐憫與恩典是小徑的歸向。…
「福音派靈修」作為屬靈傳統和學術科目的現況和發展評析／廖炳堂
本文旨在引介及評析「福音派靈修」（evangelical spirituality）在北美至今最新的發展和趨勢，包括福音派靈修作為具歷史性之屬靈傳統的討論和認受性，它和其他靈修傳統的異同和關係，並它作為學術科目（academic……
專訪高銘謙老師：後現代與愛神愛人的詮釋
耶穌基督的大誡命已有2,000年的歷史，到底身處在21世紀的我們，如何在複雜的大時代當中理解大誡命在基督徒詮釋聖經中的位置？
［新書介紹］《基督信仰——連結與整合》/郭鴻標牧師著
郭牧師分享牧養教會時見到教會需要，以前教會有門訓課程。特別是現在台灣教會有幸福小組，這類課程的教義基礎不強，要治標？還是治本？這是兩條不同的路，所以希望將自己的神學知識分享出去。…
一次得救永遠得救 / 郭鴻標
本篇文章主要探討「一次得救永遠得救」的課題，文章有七部分：第一部分引言，第二部分希伯來書六章4至12節的解釋，第三部分從教義歷史看「一次得救永遠得救」的討論，第四部分從《多特信條》、《威斯敏斯特信條》看「一次得救永遠得救」的討論，第五部分「一次得救永遠得救」的迷思，第六部分「一次得救永遠得救」的正解，第七部分總結。…