濁世裡的神聖榮耀：以西結書釋經靈修／高銘謙
這書是一本釋經靈修的作品，集結了作者在《爾道自建》釋經靈修中六個月的靈修內容，大部分內容都是在香港移民潮最高峰的時代所寫成。…
耶羅波安的困境與抉擇 / 高銘謙
本章以文本中的世界作依據，再配合申典歷史的角度，嘗試分析耶羅波安的人物角色，了解他在立國的初期所面對的困境，以及他的抉擇，說明在但與伯特利的兩個邱壇的金牛犢敬拜是為了解決他政治及心理上的困境。…
敘神敘人之爭：腓立比信徒的身份塑造與靈性追尋／葉應霖
葉博士的解經次序的編排，不是按照傳統，由第一章到第四章，而是依照敘事主體的分類，將四章經文，分成「敘事世界的建構」和「敘事世界的再現」兩大段落，然後重組不同段落的次序，再逐一解經。…
論金口約翰解經學中的「俯就」原則 / 彭昱森
俯就是金口約翰解經學的核心原則。俯就的根本原因是上帝的神聖經紀，直接原因是人類理性的軟弱，二者以上帝的仁愛為共同前提；俯就的具體表現不可勝數，但它們的共性是默示經文的「精微」，它既是默示的屬性………
【中文利未記註釋 高牧師《利未記》獲台灣著作奬】
「2017年，我教了一個密集課程，發覺很多學生，尤其內地生看不明白英文釋經書，我的心志是在去世前為華人教會寫10本釋經書，利未記是第四本，也是至今最難寫的釋經書。」高銘謙牧師分享他寫利未記的心願。…
從羅馬皇帝解決糧荒的御令看新約教會的背景與獨特處／吳羅瑜
研究新約聖經時，必須談到希臘—羅馬的歷史背景，因而有必要涉及昔日羅馬帝國的一些法令。
專訪高銘謙老師：後現代與愛神愛人的詮釋
耶穌基督的大誡命已有2,000年的歷史，到底身處在21世紀的我們，如何在複雜的大時代當中理解大誡命在基督徒詮釋聖經中的位置？
後現代與愛神愛人的詮釋—《投入整個生命來詮釋》新書發佈講座
本書主張基督徒以愛神愛人的閱讀前設來投入在詮釋經文中，以致詮釋聖經並不只是理性、知識或政治的層面，更是一種全入投入參與的層面。…
拯救與身分—出埃及神學的建構 / 高銘謙
耶穌基督的救贖神學源自舊約中出埃及的事件與以色列民在埃及為奴的經驗，本文期望藉着舊約這個層面的詮釋，幫助我們更立體地理解救贖的神學主題。…
保羅神學「四角錦標賽」—從爭論到聯合 / 葉應霖
我們信耶穌，不是信保羅。但我們卻是透過保羅去認識耶穌，並理解上帝救恩的計劃。換言之，曲解保羅就會誤解耶穌。
Longacre’s Discourse Analysis Model Adapted for the New Testament Interpretation: Application with Reference to the Gospel of John / Yan Ma
Discourse analysis has recently become an important interpretive approach in the field of biblical studies. Various models of discourse analysis have been constructed and applied…
隱祕的政治與悲劇—掃羅被棄敘事的研究文獻評述 / 高銘謙
掃羅被棄敘事的研究主要所涉及的領域包括意識形態批判及悲劇性閱讀。意識形態批判期望以政治取向來詮釋掃羅被棄，認為掃羅被棄的敘事企圖正當化大衛王朝的合法地位，表面上掃羅被棄是因為違背神的命令，但背後隱祕的卻是政治性的意圖。…