律法與稱義／梁家麟
「因信稱義」並非新約時代才創立的新原則，而是聖經的一貫原則，從舊約到新約，從未變易過。
從靈修神學看艾利克森的三一論 / 廖炳堂
艾利克森（Millard J. Erickson）是當代福音派主要的神學家，他的三冊《基督教神學》（Christian Theology）（艾利克森2000-2002） 成為不少神學院系統神學科的標準教科書，杜其尼（David S.……
危險的信仰（三）──神意與人意／梁家麟
我們所傳講的基督信仰，總是難以盡行撇掉個人的主觀想法，亦無法避免陷入「人神混雜」的危機去；因此我們必須常懷謙卑恭謹的心，承認自己對真理的認識並不是完全的，更得小心區分聖經的啟示與個人對此啟示的引伸詮釋.....…
危險的信仰（二）──人神混雜／梁家麟
信仰的主觀性所帶來的一個危險的後果，便是人神混雜。我們太容易將個人的想法和期望，與上帝的相混淆......
【院長的話】社會衝擊下的神學教育 / 張慕皚
教會在這時代如何面對社會的挑戰,與大眾共渡時艱,就視乎神學院如何訓練今日的傳道人。
危險的信仰（一）──主觀性困惑／梁家麟
宗教信仰是最容易作偽的，因為它有強烈的主觀性格。宗教最基本的依據是個人的宗教經驗，沒有任何外在客觀的方法，可以測量這些內在主觀的經驗，一切都在於個人的自證。當有人聲稱他前一個晚上與上帝相遇，或被聖靈充滿，我們是沒有辦法證明或否證他的，只能在相信與懷疑他的自證中二擇其一。…
宗教工具論──中共對宗教的理解與利用／梁家麟
本文旨在研究中國大陸政府的「宗教工具論」的理論和實踐。作為一個無神論政權，中共否認宗教有任何本然價值，其最大的現實意義是被世俗政權利用為政治的工具。在過去很長的一段時間裡，宗教曾被封建主義與資本主義政權所利用，這是中共視之為反動的最大原因。…
Mcgrath, Alister. Glimpsing The Face Of God: The Search For Meaning In The Universe.／張雲開
Readers of this journal should be familiar with the work of Alister McGrath, principal of Wycliffe Hall and professor of historical theology at Oxford University.
霍林格。《選擇良善──在複雜世界中的基督教倫理》。（Hollinger, Dennis P. Choosing The Good: Christian Ethics In A Complex World.）／郭鴻標
霍林格（Dennis P. Hollinger)乃美國彌賽亞學院（Messiah College)基督教倫理學教授。
科利爾編。《轉變中的福音派神學──眾神學家與當奴博殊的對話》。（Colyer, Elmer M., ed. Evangelical Theology In Transition : Theologians In Dialogue With Donald Bloesch.）／郭鴻標
博殊（Donald G. Bloesch)是一位當代福音派學者，他的神學特色兼具大公性（Catholic)、改革宗（Reformed)及福音派（Evangelical)的成分。本書編者科利爾（Elmer M.……
博殊。《聖道與聖靈的神學──神學的權威與方法》。（Bloesch, Donald G. A Theology Of Word & Spirit: Authority & Method In Theology.）／郭鴻標
博殊（Danald G.Bloesch)在處理神學知識論的課題上，提出一種聖道與聖 靈並重的立場。
頑強的信心／梁家麟
信仰是不能承受過度的懷疑反覆，信仰是不能受困於當下的體驗的。理性主義與經驗主義皆有其限制。