傳統式神學與處境化神學在宣教學的對話／郭鴻標
作者認為溫教授處理〈傳統式神學與處境化神學在宣教學的對話〉題目的重點，在於以中色神學為處境神學的範例，然後將傳統西式神學與中色神學作對照，這種進路的優點是突顯中色神學作為華人處境化神學，缺點是其對傳統西式神學缺乏客觀準確的交代。…
自由時代需要理性的上帝──上帝的自由和理性（四）／梁家麟
今天是太自由的時代，所以我們適宜多談上帝的理性。
書介：As the Father Has Sent Me, I Am Sending You／郭鴻標
高軒（Michael W. Goheen）的這篇博士論文，主要探討宣教植堂理論的教會論，並以福音及教會傳統的宣教教會觀為基礎。書作者以廖畢真（LE. Lesslie……
【院長的話】二十一世紀的好牧人 / 張慕皚
今年建道開放日的主題是：「二十一世紀的提摩太」，這表達了建道的神學教育旨在訓練奉獻者成為切合時代需要的年青好牧人，要達到這個目標，我們必須問兩個問題：…
立約、守約的上帝──上帝的自由和理性（三）／梁家麟
上帝是完全自由、獨立自主的；祂獨行奇事，祂的作為無人能測度。聖經清楚説明這樣的上帝觀，我們自然得恭謹領受。……
隨己意行事的上帝──上帝的自由和理性（二）／梁家麟
我們續談上帝的理性與自由的問題。……
有規有矩的上帝──上帝的自由和理性（一）／梁家麟
相信上帝是理性和秩序的人，很自然便會努力從聖經裡探求出一些有關屬靈和道德的規律，甚或有關治理教會和推動屬靈事工的規律，要求信徒嚴格遵守。他們把聖經資料予以條理化，以人的理性將之規範化，然後得出這麼一套規矩。基督徒必須循規蹈矩（毋須循道宗的人才有此想法），也是必須按理性而生活的人。「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（林前十四40）…
快樂能成真／張美薇
怎樣可以做到常常喜樂，可以在順利時喜樂，在不順利時也仍然喜樂，而不受環境的限制呢？這在乎什麼是我們喜樂的源頭......
為「孩童時期」正名/梁家麟
保羅在加拉太書四章1至7節給予我們一個重要的屬靈教訓：我們必須從孩童的階段，過渡到成年人的階段。……
【院長的話】傳統婚姻和家庭制度面對嚴峻的挑戰 / 張慕皚
隨著愈來愈多地區通過同性婚姻合法化的條例， 一夫一妻婚姻制度正面臨嚴峻的考驗。
【老師專欄】服事邊緣群體或自我邊緣化 / 梁家麟
剛讀完菲立浦·詹金斯的《下一個基督王國——基督宗教全球化的來臨》，令我對香港教會的前路有頗多反省。
【老師專欄】「靈修神學」還是「靈修學」／廖炳堂
靈修神學 (Spiritual Theology)……