作者

十八世紀西歐經歷宗教戰爭後對將來持樂觀態度，啟蒙運動的影響由英國擴展至法國和德國。德國啟蒙運動的焦點是歷史研究，萊辛質疑偶發及個別歷史事件如何引申永恒意義。康得將知識定為經驗客體的範圍內，而不是事物。理性主義帶來經驗主義及對形上學的抗拒，理性成為判別真理的標準，影響啟蒙運動的理性主義挑戰基督教信仰的真實及適切。…

宣道會的精神是復原主義（restorationist）。復原主義者相信，經過漫長年日的磨蝕，教會有些寶貴的傳統給遺失了，必須把它們恢復過來。…

明報二○○六年六月五日A22版報道，中華基督教青年會在新界西訪問了二百三十九名有十二歲以下子女的父親，而結果顯示：作為父親最大的壓力來源是恐懼失業，其次是收入不足，其餘的是無時間陪伴兒女、自己健康出問題、兒女不受教。調查亦發現......…

在剛過一年的院長生涯裡，我密集地投入各項事工，也思思建道的過去和現在，心中常常浮現的問題是：「建道是甚麼？」「建道最值得珍惜的是甚麼……

今天我們已日益關心地球的生態環境，但消費主義和不斷製造垃圾的生產模式，仍然令人對早晚會來臨的生態災難憂心不已。

使徒行傳第一章記載了耶穌升天後，彼得第一次向眾人公開所説的話。

末日意識不是消極而避世的，它驅使我們更熱切傳福音，更熱心愛身邊的人，事奉更有信心，面對逆境更有忍耐。

本書作者便從宗教政策、家庭教會、異端教派及基督徒知識分子等四個範圍，作綜合現象分析，嘗試拼貼出較完整的中國教會圖畫，並指陳未來發展的趨勢和相關元素。…

耶穌基督是醫治人的主。我們每天經歷上帝的恩典，此時此刻，每時每刻。沒有任何人間的需要，過於庸俗卑微至不堪入祂的耳的地步，祂俯就，祂憐憫，祂伸手。信仰是到地且及身的，在每個當下都顯得真實。…

河南是全中國擁有最多基督徒的省份，不過外間對河南的宣教模式卻?譽參半。其中比較注目的是不少被視為異端的教派多出自河南，例如近年傳入香港的東方閃電教，亦源自這個地方。本書一方面嘗試探討河南省為何會成為基督教大省，另一方面則從官方及民間流傳的資料，找出異端邪教在河南盛行的原因，盼望此書對有志服事中國教會的人有所幫助。…

宣道會強調醫治是上帝的「常」而非上帝的「異」。耶穌基督是恆常的醫治者，毋須誇大聖靈在末後日子的特殊作為。

神學教育是生命的教育，其中最主要是屬靈的培育，而屬靈的培育亦離不開人格的鍛造。