作者

基督教（新教）在香港地區的傳播，迄今已有一百六十年的歷史。

劉福群牧師（1900~1972）生於美國新澤西州格拉布洛（Glassboro, New……

我應邀以一個宣敎士子女的身分寫這篇文章。

前院長劉福群牧師是我所認識並同工過最偉大、最令我敬佩、最令我感動、最叫人懷念的宣敎士。他在我心靈中銘刻不忘。

遠在我中學時代的一年暑假，我從廣西桂平前往梧州——建道聖經學院的所在地。

劉福群牧師和師母是建道五一班同學的屬靈父母。

一個合宜的詮釋方法，必須同時處理天啟文獻中的神學思想，和其所使用既傳統又怪異的象徵語言。本文試用大衛森的預表詮譯法，解讀啟示錄第十七章的部分內容，鋪陳「巴比倫」的奧祕。…

本文接續〈倪柝聲有關控罪的考證〉，敘述倪柝聲自1942年因罪被教會停職後，於1948年在李常受的協助下復出的整個部署過程。

本文探討宋尚節的聖靈觀。先從他的生平入手，指出個人經歷如何影響他的神學觀點；繼而研述他對聖靈在信徒生命三方面的經驗，及聖靈對信徒生活三方面的功用；最後評述他的聖靈觀與當時期靈恩運動的異同，及對日後華人教會可有的啟示。…

This booklet reproduces two remarkable texts by Jonathan Edwards, an eighteenth century New England Puritan, accompanied by an introductory essay from Stephen Nichols, the editor.

這是一本由十二篇文章組成的文集，中心思想是將當代福音派的自我界定追溯至宗教改革時代，並以此回應後現代潮流的衝擊。

作者寫書目的是要探討基督徒屬靈操練的獨特意義，幫助人離開只有敬虔外貌的境況，實踐有敬虔實質的生命。