歷代志與撒母耳——列王紀之間的文本互涉／高銘謙
本文嘗試總結這一百年來學者的討論，並分析近期有些學者提出的「記憶性差異」，指出歷代志作者是倚賴某一個撒母耳—列王紀的文本，作為他寫作的藍本，而這應該仍然是目前對它們文本互涉的最好解釋。…
三個福音傳揚階段的記述——使徒行傳中的全然改變與絕不改變／鄺成中
敘述者一方面透過三個階段 全然得到改變／悔改的人來突顯出希律王不要悔改的錯誤與不該，他的錯誤與 不該更是要進一步的被掃羅的全然悔改所加倍的反映出來。另一方面敘述者亦 同時透過對約拿書的對比，進一步日展示出希律王不要悔改的錯誤，尼尼微王的……
AN EQUILIBRIUM Schleiermacher’s Insights into the Confessional Subscription in Its Historical Setting／Mateusz Oseka
The present paper examines Schleiermacher's insights into the confessional subscription in its historical setting and explores his theological project as via media between the…
馬丁‧路德的經驗神學與教會神學／郭鴻標
路德神學是一種聖經及信仰神學，路德認為神學是聆聽神的話作回應，根據聖經、信經、主禱文作神學的內容，以十架神學作神學重點。…
探討當代莫林那主義如何有助消解上帝主權和人類自由意志之論爭／陳顯宗
古典加爾文主義存在很多缺點，而古典阿民念主義則將它修訂。可是，古 典阿民念主義也存在一個重要的缺點，那就是上帝受祂的簡單預知所限而未能……
中華基督教會對二十世紀上半葉的中國教育政策的回應／陳智衡
本文主要探討中華基督教會如何面對國民政府這新的教育政策，以及在這時期他們所關心和討論的是甚麼。
TWO ONTOLOGIES Two Approaches／Mateusz Oseka
The present paper examines the relationship between the ontologies of old Schelling and of Hegel and their approach to the world.
晚清中國的馬可福音詮釋與使用——以花之安《馬可講義》為中心／王志希
德國傳教士花之安（Ernst……
神聖實在與後現代語言轉向——范浩生及林貝克的比較／郭偉聯
後現代語言轉向令神學言說如何指涉神聖實在備受爭議。林貝克及其代表 的後自由主義神學，利用維根斯坦的哲學思辯來將神學言說安置在文化—羣體……
世俗主義與人文精神能否協調？——評價保羅‧庫爾茨的世俗人文主義／關啟文
本文首先會以美國哲學家庫爾茨（Paul……
「我信聖徒相通」的當代意義／李文耀
本文旨在點出sanctorum communio有兩個可能意思，除了指涉「聖徒相通」，也指涉「參與在聖禮中／共享聖物」，只是後者在基督教圈子中不被重……
人類擁有可作他選的自由意志／陳顯宗
筆者先後 以中國儒家思想角度和更正教神學角度去解說墮落的人也有軟弱的自由意志。