從「歸心祈禱」談到《不知之雲》的神祕主義靈修傳統／趙崇明
香港基督新教教會向來重視信徒的靈修生活及屬靈操練，卻對源自古代大公教會深厚的靈修傳統欠缺認識，尤其對大公教會的神祕主義靈修傳統抱持懷疑及否定的態度。…
依納爵的心窄問題與辨別神類如何轉化靈性／陳顯宗
本文透過原始資料去呈現耶穌會會祖依納爵．羅耀拉（Ignatius of……
走過成神之路的人——十架約翰／黎嘉賢
「成神」觀念和理論跟其他的神學論述一樣，建立於主耶穌基督的話語之上，只是它被視為僭越的詞彙和信仰行為，一直得不到基督新教的關注………
靈修就是操練默觀禱告／袁蕙文
由於許多新教徒（Protestants）不會視靈修為操練默觀禱告（contemplative prayer），這篇文章的主旨是闡明靈修就是操練默觀禱告。
「小」徑隱藏的「大」心靈／潘怡蓉
小德蘭是影響當代靈修最重要的代表之一。她以當時一位被看為卑微的女子經驗，提出「微末之徑」新的靈修路線，這條小徑以赤子之心與神親近，而上帝無限的憐憫與恩典是小徑的歸向。…
「福音派靈修」作為屬靈傳統和學術科目的現況和發展評析／廖炳堂
本文旨在引介及評析「福音派靈修」（evangelical spirituality）在北美至今最新的發展和趨勢，包括福音派靈修作為具歷史性之屬靈傳統的討論和認受性，它和其他靈修傳統的異同和關係，並它作為學術科目（academic……
從羅馬皇帝解決糧荒的御令看新約教會的背景與獨特處／吳羅瑜
研究新約聖經時，必須談到希臘—羅馬的歷史背景，因而有必要涉及昔日羅馬帝國的一些法令。
取捨有「道」——當代基督教華人神學家滕近輝牧師(1922-2013)之他教觀／蕭錦華
本文考察已故基督教宣道會宗派代表華人神學家滕近輝牧師（1922-2013年）對其他傳統宗教包括天主教、猶太教及本土儒、釋、道三教的觀念。…
拯救與身分—出埃及神學的建構 / 高銘謙
耶穌基督的救贖神學源自舊約中出埃及的事件與以色列民在埃及為奴的經驗，本文期望藉着舊約這個層面的詮釋，幫助我們更立體地理解救贖的神學主題。…
保羅神學「四角錦標賽」—從爭論到聯合 / 葉應霖
我們信耶穌，不是信保羅。但我們卻是透過保羅去認識耶穌，並理解上帝救恩的計劃。換言之，曲解保羅就會誤解耶穌。
一次得救永遠得救 / 郭鴻標
本篇文章主要探討「一次得救永遠得救」的課題，文章有七部分：第一部分引言，第二部分希伯來書六章4至12節的解釋，第三部分從教義歷史看「一次得救永遠得救」的討論，第四部分從《多特信條》、《威斯敏斯特信條》看「一次得救永遠得救」的討論，第五部分「一次得救永遠得救」的迷思，第六部分「一次得救永遠得救」的正解，第七部分總結。…
Longacre’s Discourse Analysis Model Adapted for the New Testament Interpretation: Application with Reference to the Gospel of John / Yan Ma
Discourse analysis has recently become an important interpretive approach in the field of biblical studies. Various models of discourse analysis have been constructed and applied…