路德對1525年德國「農民戰爭」的反應的神學反思／郭鴻標
路德發表〈和平訓誡〉，當路德發現農民要徹底革命推翻現有的社會制度後，他寫了〈反對農民殺人搶掠〉與〈有關嚴斥農民的一封公開信〉，批評農民的暴力行為。本篇文章分八部分：第一部分農民制定〈12…
宗教改革被遺忘的一頁——閔采爾的研究概況、生平以及對當代教會的反省／陳韋安
對於宗教改革初期（1517-1525年）另一位改教人物湯馬斯‧閔采爾（Thomas……
巴特在神學方法論中的禱告觀／鄭順佳
本文聚焦於《教會教義學》卷一第一冊的緒論，為巴特的神學方法論中論 禱告提供詮釋，並按巴特寫作時的思想框架來進行。
耶穌的金律之當代詮釋與應用／劉利宇
本文旨在藉着探討耶穌所教導的金律之意義來示範聖經信息的公共價值，同時也指出基督教在廣大的漢語語境又能帶來怎樣的積極貢獻和應用。…
書評：《Liberated by Gods’s Grace》／Matthew Oseka
本文旨在藉着探討耶穌所教導的金律之意義來示範聖經信息的公共價值，同時也指出基督教在廣大的漢語語境又能帶來怎樣的積極貢獻和應用。…
Gerhard von Rad and Brevard S. Childs: The Theological Interpretation of Genesis 22／Ko Ming-Him
This paper aims to describe, compare, and evaluate the theological interpretations of Genesis 22 offered by Gerhard von Rad and Brevard S. Childs. Von Rad applies a typological…
神學詮釋與釋經的主觀層面——彼得前書家庭規範的啟迪／辛惠蘭
本文探討聖經詮釋的主觀層面，展示以同理心進入作者的主觀神學想像，對經文作神學詮釋的重要性。
感官動詞在約翰福音的神蹟敘事中之功能／王觀惠
在希臘修辭學中，訴諸感官是一個常用的修辭技巧。這技巧的使用是為要透過激發讀者的想像力，將所描述的事件生動的帶到讀者的眼前，並藉此增進這些描述的說服力。本文的目的是要探討一個在研究約翰福音的神蹟敘事時，為學者所忽視的……
「從庫裏拿出的新舊東西」——德國新約研究現狀淺窺／經敏華
在後現代思潮中，傳統新約研究賴以建立的重要前提都被質疑。本文主要……
亞伯拉罕的「義」——創世記十五章6節的分析／陳維進
本文旨在指出創世記十五章6節亞伯拉罕的「義」（צדקה）除了是指被宣告為義、被賜予歸算的義、關係、身分等的解釋之外，它能以「正確」來表達。因此，「亞伯拉罕相信上帝」的行動就被上帝當作是「正確」的行動，以回應上帝和祂的應許。…
The Woman in Ecclesiastes 7:23-8:1: The Women of Solomon or the Women of Samson?／Shirley S. Ho
This article will suggest the type of woman Qohelet might have observed in his study. While earlier studies associate this passage with Solomon's womanizing, this article will…
Arguing the Concept of the Trinity from the Hebrew Bible: Luther’s Comments on the Plural Grammatical Forms Touching the Divine in the Prophets Situated against Their Jewish and Christian Reception until the Age of the Reformation／Matthew Oseka
The present paper examines Luther's comments on the plural grammatical forms touching the Divine, which he was able to identify in the Prophets .