至死跟從／馮耀榮
縱使馬利亞在認知上有多少缺欠，她對耶穌跟從的情懷卻是不容置疑的。我們願意追隨得勝復活的主，固然是可喜的，而馬利亞努力尋找耶穌的身體，默默地跟隨「為我們捨命的主」，則更是難能可貴，這可以說是另類的至死跟從。…
另類的死亡威脅／馮耀榮
「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」（太十八6）真令人驚訝，耶穌竟教訓門徒，假若犯錯絆倒人，倒不如尋死自斷。不但放棄生命，耶穌更進一步提議犯錯的人自殘身體，將犯錯的手腳及眼目除掉（太十八8-9）。為何耶穌有這麼反常極端的想法？…
前千禧年／梁家麟
宣道會的精神是復原主義（restorationist）。復原主義者相信，經過漫長年日的磨蝕，教會有些寶貴的傳統給遺失了，必須把它們恢復過來。…
弟兄，活出男子氣概來吧！／郭鴻標
明報二○○六年六月五日A22版報道，中華基督教青年會在新界西訪問了二百三十九名有十二歲以下子女的父親，而結果顯示：作為父親最大的壓力來源是恐懼失業，其次是收入不足，其餘的是無時間陪伴兒女、自己健康出問題、兒女不受教。調查亦發現......…
警醒佇候／梁家麟
末日意識不是消極而避世的，它驅使我們更熱切傳福音，更熱心愛身邊的人，事奉更有信心，面對逆境更有忍耐。
全備的福音與醫治／梁家麟
耶穌基督是醫治人的主。我們每天經歷上帝的恩典，此時此刻，每時每刻。沒有任何人間的需要，過於庸俗卑微至不堪入祂的耳的地步，祂俯就，祂憐憫，祂伸手。信仰是到地且及身的，在每個當下都顯得真實。…
基督的常與教會的常／梁家麟
宣道會強調醫治是上帝的「常」而非上帝的「異」。耶穌基督是恆常的醫治者，毋須誇大聖靈在末後日子的特殊作為。
不變的基督與無間斷的醫治／梁家麟
耶穌能醫治，這與末後的日子無關，與由聖靈帶領我們作新事無關；卻是耶穌基督自降世以來，於人間所一直從事的工作，從未間斷
跟隨基督，與祂連結／梁家麟
歸根究柢，宣道會的聖潔觀是以耶穌基督為中心的。
讓基督的聖潔成為我們的聖潔／梁家麟
不要相信坊間「得救靠恩典，得賞靠行為」的讕言，這既不符合聖經的教訓，更不是宣道會的教導。我們沒有任何時候靠行為不靠恩典。…
既濟又未濟的成聖觀／梁家麟
宣道會的聖潔觀是持平的，既延續改革宗的神學傳統，又糅合了十九世紀聖潔運動的精粹。
平凡的願景／梁家麟
重視聖經，重視個別的屬靈生命；盡力教好聖經（當然包括應用部分），努力造就同學的個人品格與發揮其屬靈恩賜。這是我在目下所能想到的神學教育的願景。平凡的人合該只有平凡的願景。…