2017 年 1 月 1 日
亞伯拉罕的「義」——創世記十五章6節的分析/陳維進
本文旨在指出創世記十五章6節亞伯拉罕的「義」(צדקה)除了是指被宣告為義、被賜予歸算的義、關係、身分等的解釋之外,它能以「正確」來表達。因此,「亞伯拉罕相信上帝」的行動就被上帝當作是「正確」的行動,以回應上帝和祂的應許。…
2017 年 1 月 1 日
The Woman in Ecclesiastes 7:23-8:1: The Women of Solomon or the Women of Samson?/Shirley S. Ho
This article will suggest the type of woman Qohelet might have observed in his study. While earlier studies associate this passage with Solomon's womanizing, this article will…
2017 年 1 月 1 日
Arguing the Concept of the Trinity from the Hebrew Bible: Luther’s Comments on the Plural Grammatical Forms Touching the Divine in the Prophets Situated against Their Jewish and Christian Reception until the Age of the Reformation/Matthew Oseka
The present paper examines Luther's comments on the plural grammatical forms touching the Divine, which he was able to identify in the Prophets .
2017 年 1 月 1 日
丁光訓與中國基督教神學思想建設/王福義
丁光訓是中國極具影響力的一位基督教領袖。本文嘗試了解主教在「基督教神學思想建設」運動中的角色和他的思想如何影響這個運動;並探討這運動的背景,目的和進行方式,評估它的成效。…
2016 年 12 月 1 日
親子讚美咩咩咩/董智敏
身為基督徒父母,播放基督教音樂給嬰孩聽,是理所當然的事吧!相熟的肢體也會送上鐳射光碟作為禮物。兒子初生時,我一直播放比較寧靜的純音樂,及至觀察到他對不同事物的反應,其中有兩次經驗,直教我驚訝。…
2016 年 10 月 1 日
【牧人視野】立約關係下的產權:私有產觀的救贖 / 高銘謙
英國的洛克(John Locke)是私有產權的倡議者,在十八世紀啟蒙運動初時,他提出人有絕對及不受他人侵犯的自由擁有財物及產權。
2016 年 10 月 1 日
建道宣教精神的承傳 / 滕張佳音
建道神學院由宣教士創立及歷任早期院長(高樂弼、翟輔民、劉福羣),學院徽號傳承宣道會「四重福音」(十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕)的完備基督信仰,進而濃縮成「十架與冠冕」,……
2016 年 10 月 1 日
[電子書]紅火淬煉:近代中國基督教政教關係史(1911-1952)/陳智衡
陳智衡牧師著《紅火淬煉:近代中國基督教政教關係史(1911-1952)》裏的四篇研究,主要透過或是團體,或是個人,嘗試勾勒昔日政權或政黨對中國教會的衝擊、滲透和利用等歷史面相。對現世我們,顯然有所啟發。…