【老師專欄】為主夢想 / 潘仕楷
1963年8月28日，馬丁·路德·金博士在美國首都林肯像之前，發表了一篇影響深遠的演講。
中國伊斯蘭研究書籍和人物淺介／黃玉明
本文介紹自明末清初至今的主要中國伊斯蘭譯著和研究學者，範圍包括：（1）伊斯蘭傳播入華及後的歷史研究；（2）《古蘭經》和「聖訓」的譯解；（3）「漢刻它布」（即漢文著作）。…
從六宗教領袖座談會說起──香港伊斯蘭教與基督教對「九一一事件」的回應／黃玉明
香港六宗教領袖座談會至1978年起舉辦至今，強調的是建立關係。本文就「九一一事件」探討當時六宗教座談會其中的香港基督教與伊斯蘭教的回應，而研究範圍也延伸至座談會以外。…
基督教工作神學對社會和諧的貢獻／郭鴻標
本篇文章主要討論基督教職場神學如何能夠成為提升中國人心靈質素及社會責任意識的理論基礎。本篇文章從創造的角度探討工作，指出工作本身不是一種咒詛；相反是人基於對神的敬畏所產生的使命感作出貢獻。…
為被曲解的基督教的神觀申辯──反駁劉述先的謬誤／郭鴻標
本篇文章主要回應劉述先對筆者的批評，筆者反駁劉述先認為基督教神觀只有「純粹外在超越」向度，其強調基督教三一神觀並不是解決耶儒對話的議題；筆者指出劉述先從哲學角度了解基督教神觀，忽略從基督教三一神觀了解基督教同樣具備「超越內在」的神觀。…
查忻。《旭日旗下的十字架：1930年代以降日本軍國主義興起下的臺灣基督長老教會學校》／陳智衡
基督新教在十九世紀傳入臺灣至今有百多年的歷史，其中在日本統治下繼續發展的就有五十年。臺灣基督教史仍存有不少歷史空白地，而日治時期的臺灣基督教史就是其中之一。…
［電子書］我與誰親嘴／梁家麟
作者深入探討這課題，不但參考了二十多位華人前輩的作品，把其中十八位討論雅歌的作品定為研讀核心，詳細討論他們的觀點，並討論近代華人釋經者所撰寫的雅歌書注釋。…
死亡的滋味／馮耀榮
死亡的滋味是怎樣的？恐懼、痛苦、無奈？這些對我們相信不會是陌生的感覺。牧師的職責令我有更多的機會在葬禮和病床前面對死亡的事實，其中一次的遭遇給我深刻的體驗......…
至死跟從／馮耀榮
縱使馬利亞在認知上有多少缺欠，她對耶穌跟從的情懷卻是不容置疑的。我們願意追隨得勝復活的主，固然是可喜的，而馬利亞努力尋找耶穌的身體，默默地跟隨「為我們捨命的主」，則更是難能可貴，這可以說是另類的至死跟從。…
【老師專欄】我們不需要XX師，我們需要傳道的人／湯紹源
今日的基督教心理輔導已經不算入時，大部分有頭有面的基督教輔導工作者，已搖身一變成為「治療師」，因「輔導員」不夠專業，必須升格為師，晉級時尚的稱號。…
【新老師分享】從頌恩堂到建道／陳耀鵬
我在加拿大溫哥華頌恩堂服侍了二十年。為甚麼選擇這時候離開頌恩堂到香港長洲建道神學院任教？
【新老師分享】回歸母校，裝備前進／何嘉敏
今年秋季，從加國來港，於母校建道神學院出任聖樂系講師，負責教學、 關顧同學、指揮學院詩班及手鈴組等工作。