善與上帝──道德論證的建構／關啟文
道德論證認為我們的道德經驗能為上帝的存在提供支持，近年道德論證有復興的趨勢。本文會介紹這些發展，及建構一種作為「最佳說明推論」的道德論證：神本倫理(特別對比起自然主義)最能解釋道德的客觀性。…
從莫特曼的聖靈論看神的內蘊性／郭鴻標
在回應儒家學者認為基督教的上帝乃純粹超越的觀點時，基督教三一論正好說明上帝既超越又內在，其中莫特曼的聖靈論更深刻揭示上帝的內蕴性。…
大衛的朋友戶篩──聖經人物的描繪（撒下十七1～14）／馮耀榮
本文嘗試運用敘述文體的人物描繪手法，分析撒母耳記下十七章1至14節的故事裡各人物的互動關係，特別交代戶篩如何克服多方的難處而成就神的旨意。…
蔡錦圖等編譯。《聖經及教會歷史地圖集》。／梁家麟
對普遍不熟悉世界地理與歷史的華人信徒而言，一本簡明的地圖集對學習聖經和教會歷史帶來極大的幫助。
道斯。《歷史耶穌的問題──歷史對宗教權威的挑戰》。（Dawes, Gregory W. The Historical Jesus Question: The Challenge of History to Religious Authority.）／黃玉明
本書是作者道斯(Gregory Dawes)編的《歷史耶穌的探求》(The Historical Jesus Quest: Landmarks in the Search for the Jesus of History) 的姊妹篇。
賴品超、李景雄編。《儒耶對話新里程》。／邢福增
不論是在宗教對話或是中國本色神學的範疇，基督教與儒家的對話（所謂「耶儒對話」）都肯定扮演著不可或缺的角色。
“I Am The Lord; In Its Time I Will Hasten It!” The Dynamic Parallelism Of Isaiah 60（「我耶和華要按定期速成這事」──以賽亞書六十章的動態平行體）／蔡定邦
本文回顧聖經平行體自盧夫主教(Robert Lowth)以來的研究，並透過以賽亞……
由人的超越到神的存在──約翰．麥奎利的人類論證／關啟文
約翰•麥奎利(John Macquarrie)是著名的存在主義神學家，他早期對傳統的自然神學抱批判的態度，然而後期他受到米曹(Basil M i t c h d l )的影響，接受一種支持上帝存在的累積論證。他整本《人性的探索》就是用來演繹這支持上帝存在的人類論證(anthropological argument for the existence of…
基督教的「內在與超越」神觀──對劉述先「純粹超越神觀」的回應／郭鴻標
本文主要目的是回應新儒家代表劉述先教授的見解，他認為基督教神觀是純粹外在超越的觀點。這種見解主要循哲學的進路，將上帝界定為超越被創造的宇宙的創造主。這種上帝外在而超越宇宙的觀點引申於神人關係上，將基督教神觀局限於無法與人有絲毫溝通的結論。…
唯名論與中道實相──比較奧康與智顗的思想／蘇遠泰
在現今多元主義的世代發展基督教的諸宗教神學，首先需要的是透過對話了解別宗教的信仰內容，欣賞其他宗教在教義與實踐方面的精彩之處。…
孔、孟、荀與潘霍華的群己觀──從成人之道著眼／鄧紹光
先秦儒家學者孟子和荀子分別就孔子的仁和禮發展成人的思想。孟子走的是 內在超越的路數，荀子走的是外在盡禮的路數;前者重視成人過程中個人以心為性的主體性，後者著重成人過程中個人間以禮為中介的互動性。然而，前者怎樣 才可避免不滑進主體獨大而吞睦他者的境況中?後者怎樣才可避免個體不倫為由……