基督的常與教會的常／梁家麟
宣道會強調醫治是上帝的「常」而非上帝的「異」。耶穌基督是恆常的醫治者，毋須誇大聖靈在末後日子的特殊作為。
【院長的話】專業教育與人文教育 / 梁家麟
神學教育是生命的教育，其中最主要是屬靈的培育，而屬靈的培育亦離不開人格的鍛造。
【老師專題】或順或逆，神待我們如密友 / 蔡少琪
在約伯記中有一段經文深深觸動我，就是「我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情」（伯二十九4）。
不變的基督與無間斷的醫治／梁家麟
耶穌能醫治，這與末後的日子無關，與由聖靈帶領我們作新事無關；卻是耶穌基督自降世以來，於人間所一直從事的工作，從未間斷
穆勒對加爾文和改革宗正統派神學研究的貢獻和影響 ／蔡少琪
本文介紹了近代加爾文主義大師穆勒在加爾文和改革宗正統派研究的貢獻和影響。全文共分三部分：（1)穆勒和改革宗神學研究在近代的主要發展；（2)加爾文思想的幾個核心觀念；（3)如何閱讀《基督教要義》。…
矛盾與共融──莫特曼論教會的本質和使命 ／李文耀
本文旨在簡介莫特曼的教會觀，這方面的探討在整個莫特曼的研究中尚在起步階段。本文先指出「上帝國度的神學」是貫穿莫特曼神學的中心主題，然後在這個神學處境下關聯到教會的本質與使命。教會是一個被基督救贖的群體，以三一上帝的愛作為運作原則，目的是在此世中預示上帝的國度，顯出三一上帝的形象。…
對「漢語神學」的神學反思 ／郭鴻標
本文主要對「漢語神學」進行神學反省，並提出「漢語神學」須加強神學的向度、跨文化的向度、靈修學的向度、崇拜學的向度、基督中心的文化神學向度、神學倫理學的向度，以及系統神學的向度。…
跟隨基督，與祂連結／梁家麟
歸根究柢，宣道會的聖潔觀是以耶穌基督為中心的。
讓基督的聖潔成為我們的聖潔／梁家麟
不要相信坊間「得救靠恩典，得賞靠行為」的讕言，這既不符合聖經的教訓，更不是宣道會的教導。我們沒有任何時候靠行為不靠恩典。…
【院長的話】人格的塑造 / 梁家麟
當我們說神學教育是生命的教育，生命的教育是靈性的培育時，我們也得補充說，靈性培育與人格塑造是分不開的。雖然我們不能說靈性造就便是道德教育，但兩者之間卻有非常密切的關係。…
【老師專欄】心靈的醫生 / 魏健智
「和別人共度人生一段時間，好像坐地鐵一様：從中環坐到荃灣，可能中途在旺角有人上車，坐一個站就下車，但我有機會在別人生命中共處一段很短的時間，一起分享，並用神的話一起勉勵，這是很寶貴的。」…