推卸責任／郭鴻標
創世記三章11至13節記載了人類始祖犯罪後推卸責任的表現，亞當把偷吃分別善惡樹果子的責任歸咎夏娃；夏娃則把責任推在蛇身上。亞當及夏娃彷彿不須要承擔自己的責任，當然神對他們作決定偷吃禁果一清二楚，所以處罰的不單是蛇，同時包括亞當和夏娃。…
教得其所．學得其樂：有效的教師／呂焯安
在過去二十年，中外各地政府對國民教育質素非常關注，各界人士也共同確認優質教師對優質教育的重要。本文旨在討論要怎樣能成為有效的教師。…
【院長的話】真偽之辨 / 梁家麟
今年8月參與港九培靈研經大會的服侍，非常感恩。能在一個既悠久又豐富的屬靈傳統中有微小的一份，感到莫大榮幸。
【院長的話】「一元與多元」之二：一元中的多元 / 梁家麟
在過去三年，香港面對何等大和艱難的風浪。內地教會和各處的宣教工場，也面臨許多折騰、艱難和未明朗的挑戰。
跨越文化研究系老師分享 / 曾錫華
本系自1976年成立至今，一直朝回應時代需要、培訓胸懷普世宣教工人的目標發展。最初成立差傳系，為有宣教負擔的同學提供富系統的差傳訓練。…
靈恩運動的反思／廖炳堂主編
近年已開始有靈恩學者提出在其他宗教中有聖靈拯救工作的觀點。這樣看來，一個龐大的屬靈追求運動如果缺乏深入的釋經和神學系統作支撐，它就如一艘動力強大的穿梭機缺乏導航器一樣，可以向任何一個方向駛去。相信福音派的釋經和神學在這方面可以對靈恩運動有所貢獻。儘管這文集是整個運動的神學反思的一小步，惟願上帝使用。…
從聖經及教會歷史看靈恩運動／廖炳堂
靈恩運動發展至今已變得愈來愈多元化，有稱之為「泛靈恩運動」。所以我們在評論靈恩運動時，不能單從現象入手，因為類似的外表行為背後，可以有不同的神學解說，......因此我們要評析某種靈恩現象時，要為有關人士或羣體溯本尋根，清楚其歷史、神學承傳及信仰羣體網絡，在教導的層次將之與聖經作比較，才可以作出合宜的評估。…
【院長的話】傳統與更新 / 梁家麟
我們永遠是一個年輕的、充滿活力的羣體。
【老師專欄】與你何干？ / 馮耀榮
我們愛主比一切的人與事物更深嗎？
【老師專欄】為主夢想 / 潘仕楷
1963年8月28日，馬丁·路德·金博士在美國首都林肯像之前，發表了一篇影響深遠的演講。
基督教工作神學對社會和諧的貢獻／郭鴻標
本篇文章主要討論基督教職場神學如何能夠成為提升中國人心靈質素及社會責任意識的理論基礎。本篇文章從創造的角度探討工作，指出工作本身不是一種咒詛；相反是人基於對神的敬畏所產生的使命感作出貢獻。…
為被曲解的基督教的神觀申辯──反駁劉述先的謬誤／郭鴻標
本篇文章主要回應劉述先對筆者的批評，筆者反駁劉述先認為基督教神觀只有「純粹外在超越」向度，其強調基督教三一神觀並不是解決耶儒對話的議題；筆者指出劉述先從哲學角度了解基督教神觀，忽略從基督教三一神觀了解基督教同樣具備「超越內在」的神觀。…