釋經方法

2001 年 11 月 1 日

作者最初是希望藉以探討中國女性講道的模式。但細閱講章，發現性別因素並不明顯，藍如溪的影響力來自行道，而非講道；這驅使作者反省講章與講者的關係。…

2001 年 11 月 1 日

作者以提摩太前書四章6-16節，從五方面看〈基督徒的屬靈操練〉。1.……

2001 年 11 月 1 日

經文以賽亞書四十九 1-6是以賽亞先知四首「僕人之歌」其中一首，詩歌描畫了一幅尊貴神僕的畫像。

2001 年 10 月 1 日

這是「第一本」在漢語學界就詮釋學和聖經研究方面的論著，為聖經詮釋工作展開了一條值得嘗試走進的路。

2001 年 5 月 1 日

每一位信徒皆有義務和權利閱讀和詮釋聖經，但詮釋必須正確，因為惟有正確的詮釋，才討神的喜悅。

1998 年 7 月 1 日

保羅的宣教是以禱告開始，於本段經文中，他以四個不同詞語，描述禱告，代表禱告四重意義。

1997 年 5 月 1 日

作者認為，今天對靈意解經的許多批評，都是不大正確，這些論斷很多並不符合歷史事實，既沒有點出華人教會靈意解經的特色，對所涉及的歷史人物亦不公平。本文作者爲這解經路線作辯護和平反。作者論述靈意解經的意義，分析靈意解經與自由釋經，討論靈意解經與個人自由。…

1996 年 9 月 1 日

第二次季會已於六月十八日舉行，由鄧肇明先生（《橋》編輯）與梁家麟博士對談「三自教會的歷史困局與出路」，出席者非常踴躍，計有三百多人。…

1996 年 9 月 1 日

在距今二千八百多年前（即主前八五三年），猶大王約沙法也因要面對來自三國聯軍入侵攻擊，所顯露的恐懼及如何戰勝恐懼之個案實在能給予我們一個先例可援的榜樣，值得我們深思。…

1996 年 9 月 1 日

舊約聖經與現代人之間不僅僅在時空上有巨大的差距，在語言，文化，價值上與現代人的生存經驗更顯得格格不入。

1996 年 4 月 1 日

今天教會中基督徒的膚淺 (Superficiality)，乃因不聽耶和華的話（摩八……

1996 年 4 月 1 日

基督徒不應當有屬世的野心，卻應當有屬靈的雄心大志。這一章經文記載了歷史上一些偉大人物的事蹟，他們都是以信心與這位不平凡的神同工，才有不平凡的事蹟，成爲世人景仰效法的榜樣。…

建道出版