中国文化研究

新近發現的「清末時新小說」手稿（1895），有助今人理解晚清中國基督……

就本港而論，香港建道神學院已開辦方言教會課程，並與香港浸會大學近代史研究中心合辦研討會，邀請從事方言教會的學者參與。本書即為研討會之成果。期盼對海外華人教會史研究，作拋磚引玉之先導，以待來者。…

感恩筆者於8 月29……

十六世紀中葉澳門開埠後，這東西方貿易港口開始被葡萄牙人租借。三百年後，澳門成為葡萄牙殖民地，亦在同一世紀成為基督新教初次來華之地。故此，澳門曾是傳教資源的集中地。…

對於許多五六十歲以上的台灣人來說，麵粉、奶粉、奶油、舊衣服等名詞可以與教會畫上等號，至少在他們小時候是如此。

有幸參與由吳劍麗博士主講的「基督新教在甘青地區的穆宣事業（1878-1951）」講座，實屬難得。在此之前，有關穆宣事工的資料，只是鳳毛麟角，遑論相關歷史之了解。當日講座吸引了八十多位弟兄姊妹參與。…

本文旨在整理上世紀二十年代末至1949年前後基督教在華穆宜出版事業的概況,包括相關的組織介紹、組織之間的互動關係,和文宜策略的配套;並嘗試探討在華穆宜出版工作的成效及其所面對的挑戰。…

本文集匯集了四十位學者的三十八篇論文，從不同視角去呈現基督教在近代中國史上佔何等的席位。

本書旨在整理基督新教在甘青地區建立的穆宣事業，分析其成與敗，得與失，並嘗試探索箇中意義。

1899年宣道會宣教士於廣西省梧州市創辦建道書院，後因戰亂關係，於1949年遷往香港長洲繼續辦學，至1999年為創校一百周年，也是我入學的年份。那一年，我們一班黃毛小子，不知天高地厚，也不知道神學院的歷史，更遑論對學院的情懷。…

1984年9月進入建道神學院的第一件大事，就是被學生佈道團分配到懲教所部。

本文主要探討中華基督教會如何面對國民政府這新的教育政策，以及在這時期他們所關心和討論的是甚麼。