【院長的話】新生代的教會關係 / 梁家麟
神學院的同學都知道我鍾情某英超球隊，有次轉堂小休，跟一位同學聊足球經。
建道髮官 髮官的教官 / 林智妍
長洲原居民謝明懷先生，你未必認識這名字：但如果說「教同學剪髮的Ray師傅」，就建道人人皆知！
二十世紀初中國內地會在新疆的基督教事業 ─ 歷史因素和發展 / 黃玉明
本文研究二十世紀初中國內地會在新疆的基督教事業的歷史，尤其是影響其發展的歷史因素。
教會與「幸福城市」關係的神學反省／郭鴻標
香港社會面對多方面的挑戰，如貧富懸殊、2017年普選特首方式、中港矛盾⋯⋯等課題。究竟教會有甚麼信息回應時代呢？筆者嘗試從奧古斯丁（Augustine，354-430年）的神學作出回應。…
五旬宗主義中方言現象的神學再思 / 廖炳堂
方言現象除了在基督宗教中出現之外，也見諸其他宗教，甚至非宗教的處 境中，因此基督教的方言神學除了聖經研究之外，也需要做跨科際的整合性研……
從靈修到社會倫理實踐—潘霍華的例子 / 李文耀
神學生應該作甚麼？靈命與抗爭的關係是甚麼？何者更重要？原因又是甚麼？本文嘗試從潘霍華的神學思考這些問題。
SEEK GOD AND REMEMBER HIS COVENANT The Chronicler’s Insertion of the Levitical Medley (1 Ch 16:8- 36) within the Context of the Ark Narrative／Ko Ming-him
The "Levitical medley" (1Ch 16:8-36) is described as the song of Asaph in the Chronicler's portrayal of David's transfer of the ark (1Ch 13-16).Why does the Chronicler choose such…
甘青地區第四次河湟事變（1928-1932年）對當地傳教事業的影響／吳劍麗
清朝以還，中國甘肅、青海地區爆發過三起回族叛變事件，被稱為回亂的溫床。民國十七年（1928年），回族馬仲英在甘肅河州起事，史稱第四次河湟事變。這場回亂歷時四年，波及的範圍從甘青地區延至新疆；不僅嚴重破壞了當地的社會民生，對西方差會一直艱苦經營的傳教事業，也帶來沈重打擊。…
敬虔愛主／蔡少琪
「敬虔愛主」就是最大的「競爭力」和「影響力」，當我們反思但以理的見證，就明白箇中道理。......
【院長的話】教會中產化頌 / 梁家麟
教會中產化是自然而正常的事。隨著社會走向穩定，人民生活富裕起來，中產階層也逐漸成長；教會與時俱變，與社會同步成長，信徒以中產階層為主，乃是正常不過的事。…
質與量持續成長的青少年事工／葉松茂
一九九八年我跟一百位北角堂的弟兄姊妹到將軍澳植堂（宣基堂），因神的恩典，加上眾同工和執事的努力，現時約有一千二百人，其中青少年牧區（11至25歲）有四百多人。過去十二年，為了發展宣基堂的青少年事工，我研究了全港三百多間堂會的青少年事工，發現大多數面對不少挑戰......…
拓荒南洋—二十至四十年代建道校友的宣教路／跨越文化研究系 主編
本書記述了二十至四十年代建道校友如翟輔民、朱醒魂、黃原素、林證耶等人的宣教腳蹤與拓荒故事，激勵後進者繼往開來，重尋珍貴的屬靈傳統。…