［電子書］五十年代三自運動的研究 (初版)／邢福增、梁家麟
五十年代的三自運動，對中國教會造成長遠的影響，在過去近半世紀以來，海內外人士對此運動一直存著不同的詮釋與評價。作者鍥而不捨、忠於歷史的考究，重新詮釋了五十年代三自運動的真實面貌。…
徘徊耶儒之間──基督教與中國文化相關研究的評介 / 梁家麟
本文旨在檢視與評估過去學術界就基督教與中國文化相關課題所曾做過的研究，給予一幅概括的輪廓素描。不過由於課題太大，並要迴避某些玄學式的理論，所以本文將基督教與中國文化的衝突與會通等問題，放回中國歷史與中國教會史的場景中，作「歷史化」的處理。…
評《失魂與還魂》兼論以現實問題作為基督教與中國文化的對話點 / 梁家麟
加拿大福音證主協會在1994年開始，籌備出版一套「基督教與中國文化叢書」，邀請海外中國知識分子就基督教與中國文化的相關課題，撰寫合共十冊的書籍。…
【教學感受】建立本土牧養模式 / 梁家麟
擔任教牧學博士課程「中國文化與教牧事工」一科的講授,對我而言是饒有紀念意義的,因為它是我在建道十年教學生涯中,第一科涉及實用神學的科目。…
【俄羅斯短宣】「孤單感」的體會 / 黃玉明
感謝神讓我有機會到俄羅斯短宣!這次行程我主要在聖彼得堡事奉。
宋尚節的重生教導 / 梁家麟
宋尚節是二十世紀重要的奮興佈道家，對三十年代華人教會的復興運動產生深遠的影響。他的佈道信息的主題，多數環繞著呼籲信徒認罪悔改、追求重生經驗，而這個重生教導，時至今日，仍深印在許多信徒心中。…
The Background To The Dove Imagery In The Story Of Jesus’ Baptism（耶穌受洗記載中「鴿子」意象的背景） / 潘仕楷
為要提供背景資料，幫助我們明白福音書中，記載耶穌受洗的意義，本文嘗試追溯舊約時代、古代及後猶太教時代對「鴿子」意象的用法，並將所得的結論，與馬可福音記載耶穌受洗的目的貫通，從而確定「鴿子」的象徵意義是否與全書主旨吻合。…
蘇立忠。《落實教會的屬靈觀》。 / 梁家麟
蘇立忠是更正教長老會的牧師，卻進入台灣輔仁大學這天主教神學院攻讀教義系博士學位，並且在房志榮神父的指導下寫成了《落實教會的屬靈觀——潘霍華與聖依納爵的整合研究》一書，這個配搭可以說是普世主義一次饒有意思的實踐。…
艱苦奮進，困乏多情／梁家麟
許多年前，楊牧谷牧師曾直率地指出，每個傳信息者都有一個有效期，這個有效期的指標在於他所傳遞的信息的質素，信息枯竭便是有效期屆滿，他應該鞠躬謝幕，不要繼續白佔地土。這段話聽起來刻薄，卻饒具見地。…
當神靜默……（哈巴谷書的信息） / 鄺炳釗
我們常聽見人說：祈禱是基督徒最大的權利；無論有甚麼需要或遇見甚麼困難，我們都可以即時向神祈禱，祂會垂聽和應允。
王成勉。《文社的盛衰──二零年代基督教本色化之個案研究》。 / 梁家麟
這十餘年來，無論在台灣、香港或中國大陸，都冒起了一批有志從事中國敎會歷史研究的學者，其中他們不少是專修歷史的，能用嚴謹的史學方法來整理及復原中國敎會歷史面貌，王成勉博士便是其中一位。…
儒家性善論：一個基督徒的評議 / 梁家麟
「性善論」不是孔、孟二人學說的起點，反倒只是他們的「人皆可以爲堯舜」的信念的一個必要的前設，而後者才是儒學理論的起點。孟子相信，惟有肯定人性本善，才能保證人有爲善的能力。人性的「善」不是在實踐意義中的「事善」，而只是本體上的「體善」，故二者的含義不盡相同。…