投入整個生命來詮釋／高銘謙
本書宣認耶穌基督所吩咐的愛神愛人大誡命是在多變的時代中不變的詮釋角度，以致詮釋聖經並不只是理性、知識或政治的層面，更是一種全人投入參與的層面，能在這紛亂的世界中注入愛的動力，帶來生命的改變。…
專訪高銘謙老師：後現代與愛神愛人的詮釋
耶穌基督的大誡命已有2,000年的歷史，到底身處在21世紀的我們，如何在複雜的大時代當中理解大誡命在基督徒詮釋聖經中的位置？
後現代與愛神愛人的詮釋—《投入整個生命來詮釋》新書發佈講座
本書主張基督徒以愛神愛人的閱讀前設來投入在詮釋經文中，以致詮釋聖經並不只是理性、知識或政治的層面，更是一種全入投入參與的層面。…
【爾道自建】爾道自建靈修營後感、爾道將臨及2023年爾道自建安排 / 高銘謙
傳道者說:「著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。」
拯救與身分—出埃及神學的建構 / 高銘謙
耶穌基督的救贖神學源自舊約中出埃及的事件與以色列民在埃及為奴的經驗，本文期望藉着舊約這個層面的詮釋，幫助我們更立體地理解救贖的神學主題。…
隱祕的政治與悲劇—掃羅被棄敘事的研究文獻評述 / 高銘謙
掃羅被棄敘事的研究主要所涉及的領域包括意識形態批判及悲劇性閱讀。意識形態批判期望以政治取向來詮釋掃羅被棄，認為掃羅被棄的敘事企圖正當化大衛王朝的合法地位，表面上掃羅被棄是因為違背神的命令，但背後隱祕的卻是政治性的意圖。…
爾道自建靈修營後感、爾道將臨及2022年爾道自建安排／高銘謙
我們一班建道的老師團隊懷著謙卑的心，以聖言來牧養這個世代。
祭司的召命—仿照神與創造秩序 / 高銘謙
祭司傳統與創造秩序有密切的關係，祭司所涉及的禮祭、潔淨條例及道德要求期望主導以色列民回歸神所設立的創造秩序當中，這種祭司的召命總結在利未記十章10 至11 節與十九章2……
聆聽的群體／高銘謙
當我們讀舊約時，便明白「聆聽」是神對以色列民的要求：「聽啊！以色列！我們神為一主」（申六4，作者譯），這句是有名的Shema（希伯來文「聽」的意思），是猶太人惟一的信經，主導以色列群體與神之間基本的關係，這關係便是「聆聽」。…
論謙卑／高銘謙
謙卑是生命的流露。與仁愛、喜樂、和平等品格果子不同，這些可去追求，靠著聖靈的力量而增長。謙卑呢？若我們太重視，反而會失去；若我們重視神，它卻會來到我們身上。…
【爾道自建運動】在亂世，爾道自建 / 高銘謙
我們都被困在亂世，任何人都無法獨善其身，正如詩篇的詩人也是一樣：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」…
亂世中的避難處／高銘謙
我們身在亂世，如何自處？如何經驗信仰？談「避難所」的前提，是患難；沒有患難，人便不能經驗何謂避難所。神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（詩四十六1-3）…