出版

郭奕宏牧師於2013年加入建道神學院擔任拓展總監一職。回想六年前，上帝給他看到的是能透過更多的同行者，透過建道的事工和服侍，讓人與上帝結連，與神學教育結連………

這份事奉/職位最開心的地方在哪裏？最有成就感是甚麼？

我(小香)進入神學院之前一直有下廚，主要是服侍弟兄姊妹，因他們沒有做飯，所以便會約他們到家裏一起吃飯，或是小組相聚時，我也會下廚。…

去年抑或是前年，想到「一八」將是七八班畢業四十周年時，大家都很興奮，滿腦滿腹大計如何慶祝，有何活動。

當面對暴政時，加爾文是否只教導「順服的不反抗主義」？本文指出，加爾文在晚年時，加添了「個人反抗暴政」的教導。隨着不同地方的暴政和逼迫事件加增，晚年的路德和晚年的加爾文都加添了「容許個人抗拒暴政」的教導。…

本文旨在研究愛德華滋的神哲學基礎，如何同時塑造了他對屬靈追求和社會政治參與的觀點及實踐。

五旬宗學者史蒂佩克（Steven M. Studebaker）曾經與威爾金森（Michael…

本文以南非黑人五旬宗教會為案例，探討屬靈觀怎樣攔阻教會投入社會改革，以致他們雖然有參與政治的本錢，但仍卻步不前。

本文以莫特曼的聖靈論去肯定傷殘人士的生命價值和恩賜，弟兄姊妹可以如何透過聖靈的團契在教會內外與他們同行，做到真正傷健共融。…

人無法肯定唯物論又接受道德實在論，因為具有價值的道德判斷不能與唯物現實觀相容。實際存在的不僅是物質，也包括無法驗證的抽象事物，但它們的性質蘊含着完美的心靈的存在。……

閱讀保羅書信，一般有兩種進路：1. 傳統的馬丁路德觀（Lutheran Perspective），認為保羅在大馬士革路上由猶太教改信基督教、由行為稱義到因信稱義；2. 保羅新觀（New Perspective），認為保羅並非反對猶太教的行為稱義……

由香港浸會大學社會科學院歷史學系、近代史研究中心、中國研究課程，與建道神學院合辦，中國基督教史學會協辦，以「內戰時期的中國教會」為主題，在2017年6月16及17日舉行第十屆近代中國基督教史國際學術研討會。……