經歷上帝的現在進行式／潘智剛
「我承認我是基督徒，但只是part……
【量性研究研討會後記】香港教會未來的牧養生態和對策
研討會已於2016年10月7日在市區校園舉行，參與的教牧同工及長執等共……
【建道人，係我！】陳佐堅：以建築專業服侍建道 / 採寫：林智妍
「建道人，係我！」今次訪問一位與建道同行超過20年，以建築專業和恩賜去服侍建道神學院的同行者──陳佐堅先生（Kenneth）。
懷念費明儀老師／郭奕宏
費明儀老師於2017年1月3日安息主懷。被社會各界譽為「殿堂級著名歌唱家」、「指揮家」、「聲樂家」的費明儀女士，在建道的校友和老師們的心中卻是畢生難忘的良師益友………
費老師的教學榜樣／彭滿圓
回想筆者在1986年入讀建道神學院時，費老師因身體緣故已不再到長洲建道上課與指揮，但卻沒有完全退出建道的服侍，她仍然在家中給個別同學上聲樂課…
Gerhard von Rad and Brevard S. Childs: The Theological Interpretation of Genesis 22／Ko Ming-Him
This paper aims to describe, compare, and evaluate the theological interpretations of Genesis 22 offered by Gerhard von Rad and Brevard S. Childs. Von Rad applies a typological…
神學詮釋與釋經的主觀層面——彼得前書家庭規範的啟迪／辛惠蘭
本文探討聖經詮釋的主觀層面，展示以同理心進入作者的主觀神學想像，對經文作神學詮釋的重要性。
感官動詞在約翰福音的神蹟敘事中之功能／王觀惠
在希臘修辭學中，訴諸感官是一個常用的修辭技巧。這技巧的使用是為要透過激發讀者的想像力，將所描述的事件生動的帶到讀者的眼前，並藉此增進這些描述的說服力。本文的目的是要探討一個在研究約翰福音的神蹟敘事時，為學者所忽視的……
「從庫裏拿出的新舊東西」——德國新約研究現狀淺窺／經敏華
在後現代思潮中，傳統新約研究賴以建立的重要前提都被質疑。本文主要……
亞伯拉罕的「義」——創世記十五章6節的分析／陳維進
本文旨在指出創世記十五章6節亞伯拉罕的「義」（צדקה）除了是指被宣告為義、被賜予歸算的義、關係、身分等的解釋之外，它能以「正確」來表達。因此，「亞伯拉罕相信上帝」的行動就被上帝當作是「正確」的行動，以回應上帝和祂的應許。…
The Woman in Ecclesiastes 7:23-8:1: The Women of Solomon or the Women of Samson?／Shirley S. Ho
This article will suggest the type of woman Qohelet might have observed in his study. While earlier studies associate this passage with Solomon's womanizing, this article will…
Arguing the Concept of the Trinity from the Hebrew Bible: Luther’s Comments on the Plural Grammatical Forms Touching the Divine in the Prophets Situated against Their Jewish and Christian Reception until the Age of the Reformation／Matthew Oseka
The present paper examines Luther's comments on the plural grammatical forms touching the Divine, which he was able to identify in the Prophets .