重返被遺忘的路徑—從奧托對「神聖」的體認到田立克轉化世俗的藝術 / 蔡清徽
宗教學者伊利亞德主張「神聖」與凡俗相對立，人們能意識到「神聖」是因為它的異質性，也因為這本是人的天賦。然而現代人因焦慮的生存狀態和與「神聖」隔絕，愈發傾向「去神聖化」，偏好凡俗。…
自由與秩序：基督教、人權與文化—訪談基督教法學家維特（John Witte, Jr.） / 謝志斌
本人以一位華人學者的問題意識訪談了基督教法學家維特，展現他作為基督徒的虔敬與作為法學家的對社會、政治的自由與秩序的責任以及對文化資源的開放性。…
教會中興起的女性講道聲音（Voice）──北美的當代講道學帶給亞洲華人教會之啟發／蔡慈倫
作者採用講道學方法論，把焦點放在「女性講道者」這個要素上，整理出當代講道學討論中所涵蓋的一些重要內容，期待藉由此論文能喚起華人教會對這個主題的關注，進而帶動學者能從各個不同領域對這個主題的研究，以補足亞洲華人教會在這方面的不足。…
藍調宣講—活於失衡的調子中 / 黃詠貽
本文主張藍調宣講，改變了每個宣講者的凝視向度。在世界與聖經種種黑暗、不和諧、失衡之中，藍調宣講讓每個獨特處境下受創的基督社羣，仍能在共同宣講時，認知「神在其中」的信息。藍調宣講因而賦權予每個基督羣體，一同凝視那存於世界的黑暗、福音的應許，與延遲的解放之間的失衡，並拒絕跌入絕望之中。…
淺析「勞里環」的理論與實踐──主要以講章〈上下樓梯〉為例 / 何啟明、王北雁
勞里環」是勞里 （Eugene L. Lowry） 所創建出的一種講道方法，是「新講道學」所提倡使用的講道形式之一，屬於敘述式講道的範疇。蔡慈倫認為，單單告訴其他講道者有關新、舊講道學之間的「原則性的描述」是不足夠的，他們需要「更具體的說明」。本文將解說、分析及評估「勞里環」的每一……
主體之間的相遇交融──潘霍華的講道神學／李文耀
本文嘗試就潘霍華的講道神學作出整理和探討，指出他的講道除了扎根在基督論上，同時亦有神學知識論的考慮在背後。
The Theological Spatial Turn on Built Environment: A Case Study on the “Hong Kong 2030+” / Edward Lo
This paper is inspired by the insights accumulated in the theological spatial turn on built environment in the past decades in particular the visions and concepts to be pursued in…
宏大設計抑或是巨大迷思──霍金的科學能解釋一切嗎？ / 關啟文
霍金認為科學能解釋一切，這也墮進了科學還原論的陷阱。霍金提出三個我們需要解答的存有的問題，作者同意這點，但作者論證他的思想並不能圓滿解答這些問題，反而有神論能提供更好的答案。…
華德之革命的基督教思想與民國基督教的廢約運動 ／曾慶豹
本文以華德（Harry F. Ward）提出的革命的基督教作為社會福音在中國現實中的具體回應和實踐，作為研究的問題意識。
上海靈工團——戰時發起的五旬節派合一組織（1941-1949）／葉先秦
上海靈工團（Shanghai Federation of Pentecostal Churches）是中國五旬節派 在太平洋戰爭爆發後集數十餘間教會組合而成的聯合組織；本文擬從二十世紀上半葉中國基督教合一運動與自立運動的意義以……
香港五旬節會——土生土長自立教會的華洋關係（1907-1926）／戴觀豪
本文以香港五旬節會為研究個案，聚焦於該會創立後首二十年，即莫禮智領導時期（1907-1926），探討該會複雜的華洋關係。