基督的死和復活不但是一千九百多年前歷史上客觀的事實，同樣也是今日每一個信徒應該追求在生命中經歷的主觀體驗，這就是保羅在腓立比書3：10所見証的：「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。」約翰福音20：19—23的一段經文中，給我們看見主的門徒如何經歷復活主大能的改變。

(一)復活與生命

基督復活之後，首先帶來門徒生命質素的改變和提升，主向他們顯現時首先對他們說：「願你們平安！」(約20：19)聖經又告訴我們，「門徒見到主，就喜樂了。」(20：20)復活的主帶來幸福人生兩大要素——平安與喜樂。

基督在伯利恆降生時，天使宣告他來世的目的，叫神在天上得榮耀，人在地上得平安(路2:14)。他離世前亦應許門徒要得喜樂和平安（約16：24，33），有平安和喜樂的生命就是豐盛的生命。

(二)生命與使命

復活的主將平安和喜樂帶進門徒的生命後，立刻將福音的使命頒授給他們：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(20：21)經歷主復活大能帶來豐盛生命的人，有責任將這得平安和喜樂的福音傳給未得着的人，主已完成了救恩，傳揚這救恩的責任卻交給了信徒，這不但是責任，也是權利，這也成了信徒生存的目的，因爲主在此指出，父怎樣差了他，他也照樣差我們，基督來世的唯一目的就是救罪人(提前1：15)、尋迷羊(路19：10)、叫人得生命(約10：10)，照樣，信徒也應如主一樣，用口傳、生活見証和品德，將福音傳開，成爲時代的福音見証人。

(三)使命與能力

主傳講了差遣的信息後，立刻向他們吹氣，叫他們受聖靈(約20：22)，這是五旬節的預嚐，福音的事工與主的能力是分不開的，一個人的得救，原因只有一個，就是聖靈的大能藉我們所傳的福音將新生命帶進入的心中，所以一切傳福音的活動，都不是人得救的原因，而是人得救的根據，福音本是神的大能(羅1：16)，可見神賜福音使命時，同時也將能力給傳福音的教會和信徒。在福音的事工上，今天所要懼怕的，不是人不肯信福音，或自己沒有傳福音的技巧；今天所懼怕的，是信徒不肯傳福音，不肯常常傳福音。我們的責任是傳，而聖靈的責任是感動人信。

(四)能力與權柄

傳福音的能力和權柄是分不開的，有能力便有權柄；有權柄，也必須有能力隨着這權柄，基督將聖靈的能力吹入門徒的生命後，立刻便把權柄給了他們：「你們救免誰的罪，誰的罪就赦免了，你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」(20：23)赦罪的絕對權柄在於神，但當傳福音的人把福音傳出去時，這福音本身帶着赦罪和定罪的條款，信的人得永生，不信的人罪已經定了(約3：18)，因此傳福音的人便承受了這種赦罪和定罪的權柄(太16：18-20；徒2:37-39；5:1-11；8:20-24)。當神將福音交託我們時，我們必須了解這是何等的權柄，一個人的永恆命運決定於我們所傳的福音，當人得不到福音，便要進到永遠的地獄裏受苦，這是何等逼切的福音責任。

結語

一個不斷經歷基督復活大能的信徒，是一個生命不斷長進和更新的信徒，並且清楚人生的目標，能夠倚靠主的大能，終身以見証基督，傳揚福音爲使命。

原載於《建道通訊》71期，1988年3月，頁1。