【信徒補給站】淺談讀經的竅門：培養段落感及分段／謝慧兒
讀經有不少竅門，培養段落感是其中之一……
文化衝突：以斯拉列的視角／吳劍麗
西方的中國伊斯蘭教研究者，早期以傳教士為主，他們出於對中國穆宣的關懷而從事研究。直至戰後，參與相關研究的則大多為專業學者，更多採取社會學、人類學等方法，探討中國穆斯林群體的社會和文化，以斯拉列（Raphael Israeli,……
耶路撒冷的聖山／高銘謙
特朗普（Donald Trump）承認耶路撒冷為以色列的首都，可能是受到錫安主義或美國福音派，如何理解聖經對耶路撒冷的地位的論述影響。
伊斯蘭的使徒──池維謀／吳劍麗
説穆斯林是世界上最大的未得之民群體，並不為過。根據去年皮優研究中心（Pew Research……
「建構福音派之屬靈分辨模式：愛德華滋和聖依納爵傳統對話 —兼評霍華德的知識論」／廖炳堂
改革宗福音派的神學傳統一向不太重視對感性經歷的研究，所以至今仍未有較完整之屬靈分辨模式。首先，我們嘗試從加爾文主義清教徒領袖愛德華滋(Jonathan Edwards) 的神學，論證感性經歷在靈命及神學中的核心位置，並屬靈分辨原則的建構；其次，我們從陶乃(Jules J.…
【牧人視野】建道消失的檔案：重尋佈道團的真實面貌（下） / 陳智衡
二．誰是佈道團真正創辦者？1．被隱藏的另一版本……
【牧人視野】傳承／陳偉迦
「傳承」這個課題在這十幾年間，不但逐漸成為教會界的熱門議題，甚至已成為不同堂會裡面一個不可迴避的議題。
教會改革從內在激情開始——祁克果／李文耀
祁克果（Søren Kierkegaard,……
參與「第十屆近代中國基督教史國際學術研討會」的分享／何世傑
筆者感恩十分榮幸能參加這次研討會！講者們不但善於溝通、有學養，對所擅長的課題也是高瞻遠矚的。
調景嶺的「中史堂」／辜創霖
「調景嶺」這三個字，見證著香港歷史變遷，從過去被稱為「垃圾灣」(JUNK BAY)，盛載著一代人的故事，只是這些「無人知，唔會理」。
早期中國基督教播道會的革命黨人群像／吳劍麗
美國播道會（Swedish Evangelical Free Church of USA，簡稱SEFC）於1884 年由范嵐生（Fredrik Franson, 1852－1908）等一群信義宗背景的瑞典移民創建。
從「大媽舞」現象初探中國教會的傳教策略／陳智衡
「大媽舞」，又名「廣場舞」，那是形容一群中老年婦女（又稱為「中國大媽」）以強勁音樂作背景，並共同參與的街頭舞蹈。