推卸責任／郭鴻標
創世記三章11至13節記載了人類始祖犯罪後推卸責任的表現，亞當把偷吃分別善惡樹果子的責任歸咎夏娃；夏娃則把責任推在蛇身上。亞當及夏娃彷彿不須要承擔自己的責任，當然神對他們作決定偷吃禁果一清二楚，所以處罰的不單是蛇，同時包括亞當和夏娃。…
建構一個以溝通為主軸的婚姻增潤計劃——聖經神學基礎／湯葉妙愛
本文是作者設計和發展一個神學生婚姻增潤計劃的研究的一部分，溝通為其計劃的主軸，用以協助一群未來牧者建立更穩固更滿足的婚姻。本文旨闡述該計劃或課程的聖經神學基礎。…
「培育子女」的基礎向度 ／ 魏健智、李梅芳
本文並非一篇學術文章或神學探討，乃作者夫婦二人透過聖經的教導和自身的經驗，分享培育子女的一些基礎而重要的元素，與讀者彼此勉勵，學習培育敬虔的下一代。…
從中國德育傳統探討香港學校青少年的道德教育：青少年生命塑造之範式轉移／何志彬
本文是從探討中國德育觀的發展，歸納中國「德育傳統」的結構和核心價值，並以此為基礎，帶出「知行合一」、「內聖外王」、「仁者愛人」、「推己及人」、「律己修身」及「克己復禮」等德育內容和目標的現代價值，以檢視現今所推行的青少年道德教育，並嘗試汲取中國「德育傳統」的精粹，整合基督教的神學思想，提出現今青少年生命塑造應有的範式轉移。…
職場信徒牧養個案研究及制定相關的牧養策略／曾培銘
職場牧養事工是近年來教會愈來愈關注的事工之一。本文旨在研究一位職青所遇到信仰與工作之間的張力和掙扎，並其克服的方法，從中分析教會應如何教導信徒在職場上持定的正確身分，制定和開展牧養職青的策略。…
從福音信仰角度評析屬靈繪圖大師喬治．歐提思(George Otis) 的屬靈爭戰理論／麥笑萍
策略性層面的屬靈爭戰」是近期靈恩運動的一項重要發展，主要應用於全球宣教及佈道方面。本文旨在探討該運動重要領袖歐提思的神學思想，他個人在此運動上的貢獻是本文的主要探討範圍 -……
有性無愛的關係、有愛有性的婚盟 （雅歌一 1-五 1）／鄭少芳
雅歌按字面解是描寫戀人親密的接觸以至婚姻中的性關係，本講章以這角度講述雅歌1-5章的故事，並把經文精意應用在今日拍拖關係中作為勸勉提醒。本文以雅歌前三首歌作為經文分段大綱：初戀之愛、成熟之愛及婚盟之愛。…
教得其所．學得其樂：有效的教師／呂焯安
在過去二十年，中外各地政府對國民教育質素非常關注，各界人士也共同確認優質教師對優質教育的重要。本文旨在討論要怎樣能成為有效的教師。…
聖經詮釋的意義和實踐／孫寶玲
聖經詮釋不僅是方法工具的探索掌握，且是更深層的省思。本書以「聖經詮釋的意義和實踐」為題，旨不在理出方法，而在於學與思，期杜絕穿鑿附會之流弊。…
跨越文化研究系老師分享：迎接時代的契機 / 曾景雯
在東南亞和西方多元文化背景下成長、進修、工作和宣教事奉，筆者蒙神帶領迎接時代的契機，訓練華人基督徒投身跨文化宣教事奉。
跨越文化研究系老師分享 / 滕張佳音
2007至2008學年跨越文化研究系增設了「城市宣教佈道事工」課程，使本系的課程能涵蓋遠近地區或不同文化的宣教領域(徒一8)，以訓練全職及帶職宣教人才，回應全球化及城市化的急切需要。…
跨越文化研究系老師分享 / 曾錫華
本系自1976年成立至今，一直朝回應時代需要、培訓胸懷普世宣教工人的目標發展。最初成立差傳系，為有宣教負擔的同學提供富系統的差傳訓練。…