敬祖與喪禮處境化模式的建立／溫永生
經常傳福音的人，必然發現華人信主最普遍的障礙就是傳統祭祖問題；台灣的基督徒信主後，最感困擾的，也莫過於是民間喪禮的應對。…
Toward A Theological Hermeneutic Of Testimony Paul Ricoeur On Witness To The Kerygma（朝向見證的神學詮釋──保羅．李克爾論宣道的見證）／林子淳
本文闡釋保羅•李克爾(Paul Ricoeur)在1960至1970年代初的神學論述，指出其作品展示了一個對見證(testimony)的神學詮釋，而其在1970年代起發展的聖經詮釋乃為此議程之必要蹊徑。對李克爾而言，見證乃為人類對神聖在世啟示的原初肯定，他的後黑格爾 - 康德框架(post-Hegelian Kantian…
反分離的分離者──加爾文論教會／蘇遠泰
本論文探討加爾文的教會觀，主要從兩方面討論：第一，他如何反對重洗派的分離主義，並指出凡是有聖道的宣講和聖禮的執行的，已經是真教會了。第二，加爾文如何支持宗教改革者脫離羅馬大公教會，並指出因大公教會的偶像崇拜，使她失去了成為基督教會的資格。…
論巴特神學人論中人與上帝的關係性／鄭順佳
巴特反對現代性的自主自我，他對康德的超驗進路背後的前設，即人內具本然核證啟示的能力，甚不以為然;巴特對士萊馬赫把上帝簡約成遙不可及的宗教感受，亦不敢苟同；對黑格爾把上帝的作為賦予必然性，也無從認可。但是，巴特卻盛讚祈克果的上帝作為全然的祂者。…
Mcgrath, Alister. Glimpsing The Face Of God: The Search For Meaning In The Universe.／張雲開
Readers of this journal should be familiar with the work of Alister McGrath, principal of Wycliffe Hall and professor of historical theology at Oxford University.
霍林格。《選擇良善──在複雜世界中的基督教倫理》。（Hollinger, Dennis P. Choosing The Good: Christian Ethics In A Complex World.）／郭鴻標
霍林格（Dennis P. Hollinger)乃美國彌賽亞學院（Messiah College)基督教倫理學教授。
科利爾編。《轉變中的福音派神學──眾神學家與當奴博殊的對話》。（Colyer, Elmer M., ed. Evangelical Theology In Transition : Theologians In Dialogue With Donald Bloesch.）／郭鴻標
博殊（Donald G. Bloesch)是一位當代福音派學者，他的神學特色兼具大公性（Catholic)、改革宗（Reformed)及福音派（Evangelical)的成分。本書編者科利爾（Elmer M.……
博殊。《聖道與聖靈的神學──神學的權威與方法》。（Bloesch, Donald G. A Theology Of Word & Spirit: Authority & Method In Theology.）／郭鴻標
博殊（Danald G.Bloesch)在處理神學知識論的課題上，提出一種聖道與聖 靈並重的立場。
The Narrative Turn: Thirty Years Later（敘事轉向──三十年後）／Stanley M. Hauerwas 侯活士
本文質疑利用敘事作為護教策略，以滿足現代主義要求的做法，認為這並不可行。作者對以敘事作神學反省的做法，抱審慎認可的態度。敘事本身只是帶有基督教認信的文學體裁，而非神學基礎，「敘事神學」這描述的缺點是誇大了敘事的重要性，甚至比上帝還重要。…
靈修歷史中貞潔與聖潔的追求──一個神學評估和建議／廖炳堂
在靈修歷史裡，教會的焦點主要放在性欲對靈性的負面影響，鮮有論述兩者的正面關係。雖然自馬丁路得以來更正教已否定修道模式的靈修，但「獨身靈修說」理論框架下的種種性觀念，今天不但在天主教仍是主導思想，就算在更正教裡，它的影響其實並未散盡。…
人是關係性的存在──比較海德格與根頓對主體形而上學的批判／趙崇明
當代神學人類學的發展跟三一論在二十世紀的復興有關，因為不少神學家從三一論(特別是社群三一論)中位格的觀念得到靈感，從而開拓了一個從社群性或關係性的角度，由此切入去建構基督教的人論，「人是關係性的存在」這種講法愈來愈受到重視。…
從當代科學哲學的發展看宗教的合理性／關啟文
「科學是理性的典範，宗教基本上是非理性的。」這種看法好像不可置疑的常識，然而卻是建基於某些現代的科學哲學：實證主義(positivism)和素樸歸納主義(naive inductivism)……