Schleiermacher On Piety: A Theological Response To The Enlightenment（施萊爾馬赫論敬虔──對啟蒙運動的神學回應） ／郭鴻標
十八世紀西歐經歷宗教戰爭後對將來持樂觀態度，啟蒙運動的影響由英國擴展至法國和德國。德國啟蒙運動的焦點是歷史研究，萊辛質疑偶發及個別歷史事件如何引申永恒意義。康得將知識定為經驗客體的範圍內，而不是事物。理性主義帶來經驗主義及對形上學的抗拒，理性成為判別真理的標準，影響啟蒙運動的理性主義挑戰基督教信仰的真實及適切。…
早期基督宗教從不同宗教文化中崛起—馬太福音詮釋猶太律法的含義 ／黃根春
宗教並不存在於沒有人居住的社會中，它們是一系列始於人的信念和價值觀。在不同的宗教價值中，衝突或張力是不可避免的。衝突可以發生於宗教與宗教之間，也可以是宗教內部之中的。基督宗教也不例外。當它在第一世紀崛起時，有它特定的希羅世界，特別是猶太教的背景。早期基督宗教其中一項重大的課題就是猶太與外邦基督徒之間的張力或衝突。…
拉賓。《了解舊約：讀者指引》（Rabin, Elliott. Understanding The Hebrew Bible: A Reader’s Guide.） ／甘汝誠
作者在中清楚說明其內容：本書的寫作目的不是提供學習《舊約》的詳細資料，甚至不是介紹甚麼入門方法。要是有甚麼算得上學習重點，就是可以用不同角度來看《舊約》。…
陳村富。《轉型期的中國基督教──浙江基督教個案研究》 ／梅璧珠
本書分為兩大部分，第一部分由第一章至第五章所組成，是作者的中文研究報告結集。第二部分由第六章至第七章所組成，是作者根據前五章的資料濃縮而成的兩篇英文論文。由於內容重複，故此本文只評論第一至五章。…
The Authorship Of 2 Thessalonians Is Pseudonymity A Better Alternative?（帖撒羅尼迦後書的作者身分──冒名作者的理論是否能提供較好的解讀？） ／謝品彰
自18世紀末開始，學者便質疑保羅作為帖撒羅尼迦前後書作者所重建的歷史語境。反對他是帖撒羅尼迦後書作者的理論可綜合為以下數項：(1)非保羅思維；(2)文體仿照；(3)神學差別；及(4)風格差異。非保羅思維的論點過於主觀，且缺說服力。文體仿照則忽略了其他保羅書信也有同樣現象；再者，帖撒羅尼迦前後書的完成時間相隔甚短，故同一作者很有可能記得曾寫過的內容。…
Are We “Misreading” Paul? Oral Phenomenon And Implications On Exegesis Of Paul’s Letters（保羅是否被我們誤解了？──口述傳統及其含義如何影響保羅書信的詮釋） ／曾思瀚
過往，口述研究總是局限於非聖經文學的領域；但自從福音來源鑑別學採用口述背景為釋經角度後，口述研究便從次要的周邊地位，邁進聖經研究的範圍中，並佔有不可或缺的位置。…
穆勒對加爾文和改革宗正統派神學研究的貢獻和影響 ／蔡少琪
本文介紹了近代加爾文主義大師穆勒在加爾文和改革宗正統派研究的貢獻和影響。全文共分三部分：（1)穆勒和改革宗神學研究在近代的主要發展；（2)加爾文思想的幾個核心觀念；（3)如何閱讀《基督教要義》。…
矛盾與共融──莫特曼論教會的本質和使命 ／李文耀
本文旨在簡介莫特曼的教會觀，這方面的探討在整個莫特曼的研究中尚在起步階段。本文先指出「上帝國度的神學」是貫穿莫特曼神學的中心主題，然後在這個神學處境下關聯到教會的本質與使命。教會是一個被基督救贖的群體，以三一上帝的愛作為運作原則，目的是在此世中預示上帝的國度，顯出三一上帝的形象。…
對「漢語神學」的神學反思 ／郭鴻標
本文主要對「漢語神學」進行神學反省，並提出「漢語神學」須加強神學的向度、跨文化的向度、靈修學的向度、崇拜學的向度、基督中心的文化神學向度、神學倫理學的向度，以及系統神學的向度。…
猶太人散居博物館 / 甘汝誠
去年暑假，學院舉辦了兩次聖地考察團。在第二團行程的最後一天，我加插了一項特別節目，就是參觀位於台拉維夫大學內的「猶太人散居博物館」(Museum of Diaspora或Beth……