出版

本文討論敎牧長執之角色，基本前提是需要互為同工，彼此和諧合作，並有共同肢體生命的關係，是信仰上屬靈生命的伙伴。

牧養是守護文化世界使其不被扭曲，更新轉化文化世界、生活世界。牧者牧養信仰群體，其實最終目的乃是使之能牧養所生活的文化世界，使文化世界能活出上帝的心意。…

上帝既然願意拯救保羅這個以色列人，就成為上帝對整個以色列民仍然施恩的明證。同樣地，我們作為中華民族的一員，如今接受了救恩，上帝不僅因為要善待我們，卻是要以我們的蒙拯救，來證明祂對中華民族的恩惠，中華民族在上帝的救贖計劃中有一定的位置。…

本文探討儒家思想如何看領導，尤其對領導者以及領導方式的看法，作出宏觀的探索，目的希望為今日華人教會領袖，提供一套適切華人群體之訴求的領導模式，以及作為華人群體領袖之個人生命素質的追求方向。…

本書為中國大陸學者以改革開放背景作為處境，批判那些認為有礙國人進步、投入現代化世界的傳統文化。

應教牧中心之邀請，Dr. Richard Peace（美國福樂神學院佈道學及屬靈塑造學教授）曾於去年來港主領「社會變遷與教會更新」講座及「教牧靈命更新營」，教牧同工反應非常熱烈。為回應教牧同工的需要，教牧中心再次邀請Dr.……

隨著新的學年來臨，舊事已過，都變成新的了。建道神學院兩個學生會（研究院、學士學生會）在上學年尾正式畫上句號，合併為一個新的學生會，將會在建道的歷史上寫上新的一頁。…

無論什麼時代，聖經告訴我們傳道人應以「傳道和禱告」為首要工作。

信徒皆祭司，現代神學教育的趨向並不局限於那群獻身作傳道的，神學訓練更要普及，裝備信徒，各盡其職，建立基督的身體。

金牛犢的敬拜不是拜偶像。以色列的百姓指著亞倫所鑄的金牛犢說：「以色列阿！這是領你出埃及地的神。」（出卅二4）

有人說，輔導就是輔導，沒有什麼所謂「基督教的輔導」，他們的理據就是其他行業也沒有基督教的類別，例如我們不的說「基督教的工程學」或「基督教的醫學」。…

從社會科學研究角度來看，每個文化或群體都有一些內在的機制來調節該群體內各成員之間的彼此關係和為成員提供在群體內爭取身份地位優勢的途徑。…