蔡少琪博士
院長／何義思教席副教授
- 理學士 (土木工程)，香港大學，1984
- 道學碩士，建道神學院，香港，1993
- 神學碩士，三一福音神學院，美國，1994
- 哲學博士，加爾文神學院，美國，2010
- 九龍城浸信會，2006-2012 (主任牧師，2009-2012)
- 建道神學院，1998-2006，2013-
蔡院長畢業於香港大學土木工程系，從商六年後入讀建道，1993年道學碩士課程畢業。隨後在芝加哥三一神學院和加爾文神學院修畢神學碩士和哲學博士學位。1998年開始在建道任教，在2006-2012年在九龍城浸信會牧會六年多，在2009-2012年任主任牧師。2013年被邀請重回母院建道執教。曾擔任副院長（學術與發展）及普通話學院總監。
【建道情】牧者中的牧者—張慕皚院長 / 蔡少琪
張慕皚院長是忠於聖經、愛惜同工、不怕勞苦、言之有物、謹慎自己、胸懷普世和依靠神恩之牧者中的牧者。
【老師專欄】破除幾個關於預定論的誤會 / 蔡少琪
事實上,自奧古斯丁和529年的奧蘭治會議以來,溫和的預定論已是正統神學的一部分。
Calvin And The Classical Definition Of Absolute Power（加爾文和「絕對能力」的傳統定義）/ 蔡少琪
老一輩的學者認為加爾文批判「絕對能力」的觀念，就等於否定中世紀唯名論的看法。雖然如此，部分當今研究加爾文的學者卻反對這看法。基於修正派對中世紀唯名論的新了解，他們認為加爾文錯解了唯名論的觀念，他們亦強調加爾文與正統改革宗的差異。但最近有部分研究挑戰修正派的立論，指出在中世紀後期「絕對能力」的用法有很大改變。
美國國家生命倫理諮詢委員會。《複製人報告書及建議》。（Cloning Human Beings: Report and Recommendations of the National Bioethics Advisory Commission.） / 蔡少琪
1997年2月2 3日複製羊「多利」的消息剌激不少西方國家定下一些限制複製人技術發展的政策，但複製的技術仍在反對聲下急速發展。
遠志明。《神州懺悔錄──上帝與五千年中國》。 / 蔡少琪
在《神州懺悔錄》一書，遠志明以「道」的角度重新解釋中國歷史，並將它分為四部分：敬虔時代、智慧時代、人本時代和回歸時代。
【老師專欄】中國福音事工上的同心/蔡少琪
自十九世紀以來，神就給予香港作為中國福音事工窗戶的任務，不少香港信徒都非常重視中國福音工作。
蔡錦圖。《戴德生與中國內地會(1832-1853)》。 / 蔡少琪
戴德生與中國內地會對近代中國教會的影響極為深遠。