本文撮要：
改革宗福音派的神學傳統一向不太重視對感性經歷的研究，所以至今仍未有較完整之屬靈分辨模式。首先，我們嘗試從加爾文主義清教徒領袖愛德華滋(Jonathan Edwards) 的神學，論證感性經歷在靈命及神學中的核心位置，並屬靈分辨原則的建構；其次，我們從陶乃(Jules J. Toner)的依納爵屬靈分辨研究，反思福音派在屬靈分辨實踐模式上的缺欠；最後，我們會討論霍華德(Evan B. Howards)所倡議的知識論作為神哲學及心理學的跨科際研究方法，是否真的適用作為福音派屬靈分辨跨科際整合的基礎。

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本文發表於基督徒宗教心理學學會年會「香港基督信仰心理學2018年會」，2018年1月6日。此網站發佈版本經作者修訂。

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