在崇拜中讀經是一件極之神聖和莊嚴的事情。有些教會會設立「讀經員」的事奉崗位，但讓崇拜主席兼任讀經員的教會反而為數眾多。但無論由何人擔任崇拜中的讀經，這事奉仍是「極之神聖和莊嚴」。我們當曉得所讀的經文乃是神在聖經中所啟示的說話，而神的說話應是何等的尊貴和神聖！神在崇拜中藉著人的口頒佈祂的律例和典章，是要人聽而遵行。所以，讀經的人其實是一個傳神的信息的使者。他不同於講道者，因為講道者是用自己的說話講解神的道，而讀經者卻是「不折不扣」地傳讀聖經裡一點一劃的話語。人講的說話會錯，惟有神所啟示的說話萬不會錯。若有出錯，就是人讀錯一讀錯字，讀錯音，讀錯意思。的確，讀經員要使人聽得明白一段經文，並不是一件容易或理所當然的事。他就是一字不錯地讀出來，也不表示會眾就必然明白經文的意思，因為人接收說話的信息，是包含了講者的態度、語氣、聲調，並說話的速度和節奏是故，讀經員雖不像講道者般用自己的話講解神的道他卻也是藉著誦讀來顯示他對經文的了解和演譯。了解錯了，演譯也錯，聽者就聽錯了意思。若有人說會眾豈不是也看著聖經聽嗎！豈不會自己看明白嗎！那我就要問崇拜為何還要有讀經的行動？不如會眾同時間「看」經就可以了！

讀經員的責任是要使會眾聽明白聖經一神所啟示的話，並盼望他們有合宜的回應。他的身份是神的使者；是神的代言人，這是何等的尊貴！也正因如此，他的態度故然要恭敬嚴謹，讀經要專心，還應帶有使命感-助人聽明神的說話。的確，他是一個幫助人敬拜神的使者，理應尊貴中帶著謙卑，忠心盡責地服事神和人。就因著他明白事奉的目的和意義，並且懷著誠懇和忠信的態度，他曉得他要付上代價去學習和練習，才能期望達至有效果的事奉。

讀經者若要能讀得出經文的意義，必須先把它熟讀。他不但要用口讀，更要用心讀。他自己若不明白經文的意義，又怎能讀得使人明白呢！就因著這緣故，他可能要做研經的工夫；至於查証字義和字音的基本工作，就更不在話下了。

在熟讀的過程中，他要先讓經文對他說話，領會其意義，並受它教導。先從神領受，才能與人分享。先服於神，才能被神使用。可見他要在理性上準備，也同時要在靈性上準備。

他要熱切與人分享神的話語。要出於摯誠，而非敷洐與傲慢。他分享的目的是要人同得神的恩惠，因為他親自體會過其好處。崇敬的事奉態度，加上讀經的靈果，流露出來的生命定能感染會眾尊重神的話語。

經文的朗讀也需要有朗誦的技巧。有些人天生可以讀得好，從不曾想過技巧二字；但其他人卻不是這樣讀經故然必須流露出屬靈的生命，但若能同時注重朗讀的技巧，實能收牡丹綠葉，相得益彰之效。讀經員若不主動追求訓練朗誦技巧的機會，牧者就要為他們安排或介紹了。

（編者按：筆者是本院助理教授，現任註冊主任）

原載於《建道通訊》110期，1998年1月，頁9。