回憶總是比現實浪漫，所以當我分享在建道讀書的日子，難免多一份浪漫。我回憶中的建道聖經科，總讓我聯想到《三國》的諸葛孔明：高臥隆中，卻能知天下。

高臥隆中
我現時的研究領域是聖經文本鑑別學（textual criticism）文士抄寫習慣研究（scribal habits），專注於馬太福音的抄本。何謂「文士抄寫習慣」呢？簡單來說，今日我們手上的中文聖經釋本是翻譯自原文聖經校勘本（critical editions），而原文聖經校勘本則整合自數以千計的古代聖經手抄本，而這些古老手抄本則是由古時文士把經文逐字逐句抄寫在蒲草紙或羊皮紙上而成。研究這些文士的抄寫習慣，幫助我們判斷手抄本的質量，也讓我們可以跨越一千多年，看看當時信徒的釋經工夫。

在參與文本鑑別的學術研討會時，不時讓我想起在建道讀書的日子，尤其在研討會最後一天到附近的聖公會參與晚禱時，發現不少熟悉的面孔，都是早上發表論文的學者。原來這些醉心研究的學者之中，不少是資深牧者、信徒。文本鑑別要求學者進行長時間沉悶重複的校對工作，並要對經文的一點一劃都帶着超乎常人所能想像的嚴謹態度。這種毅力源自他們確信他們手上的一點一劃，不只是字句，而是生命之糧。

這種對我們所賴以維生之聖道的嚴謹態度，同樣是我在建道三年課堂中所能見證的。近年隨著原文聖經軟件的普及，似乎沒有必要再花好幾個學期來學聖經原文，而的確原文在全世界越來越多神學院中變成可避則避的學科。在愛丁堡大學一個六十人的福音書課堂中（部分是訓練作傳道的），舉手說自己打算讀希臘文的不到三人。當年建道卻沒有因世界的潮流減少原文課堂，相反，既然有軟件幫助，減輕了本來使用原文釋經的難度，豈不更應該鼓勵多讀原文，達到前人所不能及的高度嗎？這份專業態度實在可敬可佩。

知天下
我向來十分清楚自己需要什麼、喜愛什麼、應做什麼（最少我讀神學前是這樣認為的）。由入神學院第一天，已打算於畢業後赴海外進修，專心走學術研究和教學之路，連研究興趣也大致收窄至舊約摩西五經。這份自信，相信非我獨有。每位獲教會推薦入神學院的神學生，理應都是自己母會的精英（不必在此處過分謙虛），因此多少對自己的使命有一份「天降大任於斯人」之確信，渾然不覺自己不過是坐井觀天。要根治這種「隧道視覺」，免於狹窄視野，唯一的藥方就是刻意地開闊眼界，看看釋經世界之遼闊。

我印象中的建道聖經科就像是一個擺滿珍饈百味的自助餐：當你堅定朝着三文魚刺身方向走去時，經過從未吃過的奇珍料理，就不得不停下來腳步，取一件放在碟上。而我正是這樣由一心專注選讀舊約聖經科，到後來遊走兩約之間，看看七十士譯本，再走到福音書，又走到文本鑑別與手抄本研究，直到今天。要做到海納百川，並非單單為學生提供自由選讀的空間就足夠，也要歸功於學院廣闊的胸襟和遠見，容得下各門各派的教師團隊，讓後輩站在眾巨人的肩膊上，方可看見井外更大的天下。

原載於《建道通訊》223期，2026年4月，頁21-22。