暴力充斥校國

青少年暴力已成為全球最值得關注的社會問題之一，請看以下各地的個案：

• 美國半年來接二連三的學校槍殺案令全國震驚，最近一次發生在俄利根洲(Oregon State)一間中學，十五歲的Kip Kinkle在家中槍殺父母後，第二天回到學校又槍殺了數名學生，被捕後又在警署中拔出藏在衣服中的小刀試圖刺殺盤問他的警員 。
• 加拿大滿地可市的一個天主教教區內的二百十三間中小學中，過去半年就有九十位教師被學生襲擊而受傷，其中一半案件在小學中發生，這些事件包括用椅子打老師的頭，扯掉整撮頭髮和用漂白水放進老師的咖啡裡。
• 中國社會科學院一項報告指出，中國青少年罪案自一九七九年以來增加了六倍。
• 去年日本神戶一名初中生把一名十一歲男童的頭顱斬下，懸掛在一初中學校的閘門外，並聲稱要再斬下更多人的頭顱，因為極之享受看人死亡的樂趣。連串的學生暴力事件，令日本人心惶惶。一九九五年至一九九六年期間十二歲至十四歲中學生因殺人和傷害他人身體被捕的人數增加了百分之二十七點五。
• 在台灣，今年三月三十日屏東縣鹽埔鄉新園村新園國小兩名五年級學童，誘姦了同校一名四年級女學童，然後帶回家中將受害者殘酷地虐殺。
• 香港青少年暴力報章上常有見聞，明報今年六月五日記載：「秀茂坪一群年齡十三至十七歲的童黨，懷疑一名十六歲少年出賣他們，於是以『家法』侍候虐打少年，狠毒招數包括吟黑社會詩，拳打腳踢，迫吃煙頭，倒吊三百六十度轉，少年被虐打三小時後慘死，童黨還燒屍滅跡」但值得關注的，是青少年的自殺問題，這種自我暴力，已成為本港十五至二十四歲青少年的頭號殺手。

面對這種可怕的情況，有識之士無不心中焦慮，為這恩情失落，文明解體的時代而哀哭，政治家和教育家更努力探索因由，急謀對策。有人說，今日的西方社會，便是明天的亞洲社會，這話不無根據，就先讓我們看看西方社會為青少年犯罪所提出的答案。

政治家的答案

對社會罪案的激增，西方政治家解決的方法都是治標不治本的，自由派的政治家以為貧窮乃犯罪的原因，而法律的效用在於幫助犯人復康(rehabilitation)這種理論視犯法的人為「病人」而不是「罪人」或「犯人」，美國監獄團契的高爾遜(Charles Colson)指出，美國三十年代的經濟大蕭條，並沒有導致罪案的增加，同時，美國的監獄復康工作是失敗的，全國過去二十年的犯罪率急升了75%，而且70％的犯人離開監獄後在四年內會再犯法。

保守派的政治家則主張強硬的懲治方法和嚴謹的監獄制度作為阻嚇作用，結果監獄越來越多，常有人滿之患，但犯罪率卻繼續急升，過去三十年，美國的暴力案件增加了560％而監獄的人口也增加了四倍。

過去三十年來美國為了改善社會環境，減少罪案，不斷增加福利和改善社會制度的經費，由三十年前的每年＄142.7億至現今的787億，但同時，暴力案件卻增加了560%。

從以上的一些數字給我們清楚看見，政治方法並不能徹底解決今日的犯罪問題，這不等於我們要放棄政治，政權仍然是神所命定，為引進社會的繁榮和阻嚇犯罪的行為（見羅馬書第十三章）。

教育家的答案

有人以為，今日青少年人的暴力行為，應從學校教育的改善去解決問題，但可惜西方社會的教育制度本身也有嚴重的問題，不但解決不了青少年的犯罪問題，反而成為青少年問題的成因，由五十年代中Rudolf Flesch的 Why Johnny Can’t Read到現在William Kilpatrick 的Why Johnny Can’t Tell Right From Wrong，美國人知道他們的教育制度存在著嚴重危機，不單對學生的IQ培育不成功，甚至EQ方面也極之落後，青少年人的是非不分，心理學家稱為道德殘障。Daniel Goleman發現了問題的所在，以情緒智慧(EQ)為名，提出改善的方法，但礙於進化論的信仰，不能直接以道德操練為名，卻以情緒取代之。

一位在美國大學教哲學的基督徒指出，他所教的大學一年級學生，很多在相對主義的薰陶下，不能正確地分辦是非；甚至哈佛的大學生，不能在班中肯定第二次世界大戰中納粹德國對六百萬猶太人的大屠殺為一件道德的過錯。

美國的教育制度中並非沒有道德教育這門學問，而是在道德教育中出現了兩個基本問題。第一，六十年代之前美國的道德教育注重品格的培養，但六十年代後，道德教育開始轉型，由品格培育的模式，轉為以道德抉擇操練為模式，學生就只討論一些獨特的道德處境，嘗試作出行動的抉擇。但可惜在多元文化的薰陶中，學生必須創造自己的價值系統，在沒有絕對道德標準的世界中，任何道德選擇都是對的。

這就帶來西方道德教育的第二個基本問題一沒有絕對標準的寬容主義在西方教育界中，在這方面最具影響力的，可算是約翰杜威，他的理論建基於Julian Huxley的進化論，因此不接受永恒真理的存在，也沒有絕對的道德規範；這就是今日何以小約翰在學校裡不能分辨是非的基本原因。學校本應是人類文化的搖藍，可惜因教育的失當，卻變成了充滿暴力和罪惡的發源地。

進化論將神以祂形象獨特創造，貴為神兒女的人，低貶為高等的動物，人就只有血肉之軀和物質的需要，沒有靈性也沒有心靈的需要。當人這樣被禽獸化後，便發生了兩件重要的事情，第一，人靈魂的需要被忽略了，導致六十年代後人類心靈的大飢荒，在飢不擇食的情況下，異端邪說和通靈交鬼的事物便不斷湧現，擄掠人心，這就是尼克遜總統所謂的內太空問題。進化論和物質主義將人禽獸化後，第二個後果便是人的行為變成如禽獸一樣，只憑一己的喜好，和個人慾念的驅使而為所欲為。兒童在學校裡接受的教導乃是：任何價值系統，只要是你自己發現的，而且又感覺很好便是對的。放任的教育和個人權利的追求成為時代的社會「美德」，青少年的殘暴行為，是這種教育的必然後果，今日的校園暴力，正是人類在任性教育上自尋短見的明証，校園變成石屎森林，不少可愛的兒童被「訓練」成隨自己情慾而行的小野獸，高爾遜稱這道德黑暗的時代為新野蠻時代的降臨，一點也不誇大。

教會的責任

美國為暴力罪案的劇增做了兩個重要的研究，一個是在首府華盛頓的監犯中花了十七年所做的研究，結論是：改變罪惡行為的唯一方法，就是幫助犯人改過，進入一個負責任的生活方式(a conversion of the wrong doer to a more responsible lifestyle)。第二個研究是哈彿大學所做的，他們發現，構成犯罪行為的最大原因，乃六歲前缺乏道德訓練。

這兩項研究結果，提醒今日的教會，神的金燈台是今日新黑暗時代的唯一和真正答案。如果今日的人需要悔改歸向一個負責任的生活方式，基督的福音是改變生命的唯一有效途徑。若然這道德破產的世代需要絕對的道德規範，只有主耶穌口中所出的兩刃利劍——聖經神的真道，能夠帶來有效的道德更新；福音帶來的新生命和建基於神話語的培養，是道德殘障的下一代的唯一出路，要帶來社會徹底的革新，下面幾項行動是急不容緩的：

• 教會起來廣傳改變生命的福音；
• 在教會中加強下一代的道德教育（申六4~9)；
• 香港教會所辦的學校責任重大，應努力肩負起聖經所教導的全人教育；
• 幫助信徒肩負起教育子民的責任，學校和教會只能協助父母做好教養的工作，在家中被工作繁忙的父母所忽略，是青少年問題的主因；
• 傳媒和娛樂對青少年的影響非常巨大，近年來的電影，電視和有關行業大事渲染色情和暴力，對心志未成熟的青少年影響極深，這是心理學家和教育家都同意的，信徒應在這面扮演監察的角色；
• 基督徒父母應積極參加學校舉辦的家長活動，鼓勵學校做好道德教育，自小培育學生的品格，不能只探討一些時事和社會問題；
• 教會應多鼓勵信徒投身深具影響力的傳媒機構、政府工作和教育事業，發揮光和鹽的作用；
• 神學教育應加深對神學生的品格訓練和加強個人倫理和社會倫理的科目，使未來的傳道人能在教會和社會中推行道德教育。

結語

有人稱進入二十一世紀的下一代為絕望的一代，這不是沒有根據的講法，青少年自殺的增加，說明了年青一代對生命和世事的失望，今日X一代的口號是：三十歲死亡，七十歲埋葬?? 一種非常消極的人生觀。

我們一代的成年人是個人主義培育出來的一代，很多人只顧自己追求財富和享受，對上一代和下一代都缺乏責任感。今天的教會，責無旁貸，應起來努力傳揚福音，被主使用，成為時代的金燈台。

原載於《建道通訊》112期，1998年7月，頁2-3。