隨著國家實力的提升，中國是現今全世界關注、炙手可熱的對象。但回想十六年前，中國對不少華人／香港教會及基督徒來說，是陌生、神祕甚至對之憂心忡忡的國度。建道神學院的基督教與中國文化研究中心（下簡稱「文化中心」）便是在華人教會「中國熱」開始以先，於1993年成立。「文化中心」的創立，說明了建道對中國長期的擁抱與承擔──她認定自己乃植根中國的神學院。

十六年來，我們秉持中心成立時的異象：1. 將「中國」因素引入香港的神學教育及神學研究中；2. 將「福音信仰」因素引入中國教會及知識界。「文化中心」不論在研究、教育和人材培訓及學術交流都果實纍纍。研究方面，「文化中心」在短短十多年，已在中國知識界發揮了重要的先導作用。我們在中國教會史研究、華人神學研究及中國斯伊蘭教研究的範疇裡，都擔演著重要的角色。單是中心出版的書籍，已有二十八種之多。研究生的論文出版成書，也有四種。我們與香港浸會大學合辦兩年一度的中國教會史國際學術研討會，到今年已是第六屆。

今日的「文化中心」擁有一支熱愛中國、服侍教會、投入研究的隊伍。常駐中心的教授有郭偉聯博士、劉義章博士及馮榮耀博士，擔任研究員的教授有梁家麟院長、甘汝誠老師、郭鴻標博士及黃玉明博士，其他研究人員包括梅璧珠女士、李詩琳女士、鄞穎翹女士及陳智衡先生等。現今主要的研究範疇有五個：中國教會史、華人神學屬靈傳統、中國伊斯蘭教研究、基督教與當代中國社會，及中國猶太人研究。「文化中心」同工在2008-2009學年一年間，完成及發表的研究成果超過十個：

1. 陳智衡：〈抗日時期的軍人服務──基督教負傷將士服務協會史述〉
2. 鄞穎翹：〈1937-1945年國民政府時期的政教關係〉
3. 黃玉明：〈《古蘭經》中有關耶穌的啟示〉
4. 郭鴻標：〈自由主義神學轉型下巴特的神學知識論〉
5. 劉義章：〈患難艱苦與共：司務道教士在陝南〉
6. 劉義章：〈試論林則徐和左宗棠與穆斯林同胞和伊斯蘭文化〉
7. 劉義章：〈香港一個穆斯林家族的移民史初探〉
8. 郭偉聯：〈抗戰時期的學生佈道運動：兼論社會及教會轉變〉
9. 郭偉聯：〈明代回族與基督徒社會生活的比較研究：外來宗教如何植根中國社會的歷史探討〉
10. 郭偉聯：〈教會與社會轉變及和諧：十八世紀英國政教關係的歷史對今日中國的啟迪〉
11. 郭偉聯：〈公民社會與教會的復和及醫治功能〉

在研究資料徵集方面，我們會繼續著力充實我們的資料庫，歡迎不同的教會及群體將文獻及資料（例如宗派及堂會的紀念刊／照片／文件、六十年代以前的基督教出版物、教牧個人手稿／照片等）捐贈「文化中心」，也歡迎不同人士利用我們的館藏，進行研究。

研究活動的活躍，也促進了教育學生的效能。主修「基督教與中國文化研究」（下簡稱「文化主修」）的同學，至今已有7位在攻讀或已完成博士學位。更重要的是，「文化中心」在這些年來訓練了一批具有中國文化視野，心繫家國，委身福音的上帝僕人。「文化主修」的畢業同學大多在不同的教會及福音機構投入中國事工行列，足跡遍佈大江南北，他們是將「福音信仰」因素引入中國的中堅。「建道人」在中國教會裡不會只是一所「百年老店」的「歷史產品」，他們是在今日仍忠心地服侍中國教會的學者、牧者與傳道者。

除了「文化主修」課程外，我們從2006年開始，每年在暑期舉辦普通話營會，平均有二百多人參加。在2008年，我們開始了普通話教牧學碩士密集課程，至今已有六十位資深牧者為學員。馮榮耀博士亦在今個學年（2009-2010）加入「文化中心」，出任普通話課程主任，推動這課程的運作與發展。我們希望這些課程能幫助操普通話的海內外教牧同工及信徒，鞏固他們的神學及牧養裝備，強化他們的服侍效能。

學術交流方面，「文化中心」在早期已與國內及台灣的大學建立了交流、互訪、研討及教學的活動。十六年間，已有不少國內、外學者在我們中間進行交流。僅僅在過去一個學年，我們便舉辦了七個不同規模的學術講座或研討會：「伊斯蘭教與基督教在中國的狀況、發展與對話研討會」、「抗日戰爭與中國教會國際學術研討會」、「從近年中國電影看人性及神學反省的切入方法」、「因信如此抉擇」、「教會倫理、公共倫理與中國社會」、及「當代中國處境下的宗教與法治」，有60多位來自兩岸三地、日本、英國、美國及澳洲的學者參與或主講這些學術活動。我們的哲學博士生陳智衡先生亦獲日本京都同志社大學邀請，於2010年3 月到該校進行為期一年的訪問學習，為建道研究生外派交流學習踏出了重要的一步。

以上是「文化中心」的工作的簡單介紹，它們是歷任中心同工努力的成績，也見證著華人教會關心中國的軌跡及上帝的恩典。展望未來，我們認為隨著國家經濟的發展，社會及宗教的互動會愈發頻繁及多變，我們也相信福音信仰在社會發展上可扮演正面的角色，這些種種都是我們未來研究及服侍的機遇及挑戰，期盼您在禱告上支持我們，並踴躍參與我們的活動與事工。

原載於《建道通訊》157期，2009年10月，頁4-5。