「宣道會的醫治觀」三之二

宣道會強調醫治是上帝的「常」而非上帝的「異」。耶穌基督是恆常的醫治者，毋須誇大聖靈在末後日子的特殊作為。

「主在昔日曾顯大能，醫治人病苦，今日依然主言一出，憂病都消除。當日婦人一摸主衣，即時得痊癒，今日因信主仍醫治，主恩典豐富。」（宣信作詞：〈耶穌不改變〉，《生命聖詩》二七九首，第三節）

上帝的「常」也便成了教會的「常」。宣信認定醫治是教會的常規事工，是基督的教會忠實地執行基督的吩咐，給有需要的人吃餅；所以他在他主持的會幕堂裡，逢星期五主持常規性的醫病聚會，也就是為病人抹油祈禱的聚會。宣道會沒有在大球場體育館舉行醫治大會的做法。

宣道會不僅拒絕神醫大會，也不相信有神醫（divine healer）存在。宣信説：「我們自己沒有這個力量，這力量是主的，我們只能支取這力量，所以基督是我們的生命。我們每時每刻每分鐘從坐在父前的，和住在我們裡面的主，接受這力量作我們隨時的幫助」（《宣信行述》，頁一○四）

耶穌基督是醫治人的主，醫治既是祂的職事，也是祂的權柄。沒有人可以宣稱擁有醫治的能力，沒有人可以宣稱充當了基督在人間的總代理。耶穌基督親自在教會作王，毋須人間代表。我們的責任是將有需要的人帶領到基督的跟前，像拆開屋頂把病人縋到耶穌那裡，然後期待耶穌出手醫治。宣信特別叮嚀不能以醫治職事沽名釣譽圖私利，這事工必須以隱藏的形式進行。

基督徒有責任為每位有病的人祈禱，求上帝親自醫治。但由於基督才是醫治者，所以我們絕不能輕言「包醫」，無論這是訴諸「有強固的信心」、「積極的祈禱」等口號。基督是有主權的上帝，祂的普遍應許（諸如應允人的祈禱）並未取締了祂的自由，施行神蹟與否，端由祂自主決定，人無法預知，無法操控。

宣信為所有前來尋求醫治的人祈禱，其中有蒙醫治的，有不蒙醫治的。他從未為自己無法醫好每個病人而羞慚，也不會轉彎抹角地為自己的無能尋找神學上的下台階。當有人問他為何無法治癒某病人時，他坦然承認並不知道箇中原因，並説這個生命的奧秘，只待將來見主面時才得知曉。

宣信相信上帝的大能，卻否定人有成為「神人」的可能性。我們只能以人的身分替人祈禱。祈禱是我們的權利，醫治不是；得醫治是聖經的應許，某個程度言也算是上帝兒女的權利，但上帝可以為一個人所不知的神聖理由，拒絕給予醫治，對此我們只能順服。

宣信對醫治的信念，一方面來自他的個人經驗，另方面則來自他對聖經的查考。他在確定醫治的道理以後，曾與上帝立三個約：第一，接受醫治是聖經及福音的一部分；第二，確定耶穌為他個人的大醫生，醫治他的疾病；第三，他應許會應用這個福氣，並且到處為這個真理作見證。

宣信的信仰領受，成了宣道會的信仰。直到如今，我們都見證這個經久常新的道理。

原載於《宣訊》80期，2006年8月，頁4。

［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］