基督徒很重視神的旨意，期望了解而遵行，以為可事事順利，萬事如意，卻往往忘記了「旨意」本身必須在禱告的關係中來理解。

「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）

神的旨意必須在主禱文的場景中來理解、在禱告場景下才能述說的，不是外於禱告關係下所獨立存在，人不可能拒絕與神產生任何關係而期望得著「神的旨意」，它在主禱文的場景中成為關注，說明神的旨意是以互動性及關係性去理解的，禱告關係是其前題，而「祢的旨意」是其內容。我們不能以為尋求了神的旨意後，便可以把這旨意私有化，彷彿與神沒有任何關係。

神的旨意便是神的主權，這不是意見而是命令，任何面對神命令的人都只有一個合適的回應：順服。這樣的順服不是因為神的旨意可帶來利益，或是可為人帶來享受，過更舒服的生活，我們不應以此為動機，順服只有一個原因：這是神的旨意！

神的旨意並非只淪為指引人生去或留的路標，它是神的話語，要求我們遵命的實質內容，且早已記錄在聖經，我們研讀它便能明白神的旨意。但是，神期望我們不但研讀，更期望我們順服遵行。遵行不一定帶來利益，因為我們與天父的關係並非利益關係，而是父子關係，我們順服的唯一原因，就是因為這是天父的旨意。

撒母耳記上二十三章9-14節描述大衛在逃避掃羅追殺時，問祭司取了以弗得來尋求神的心意（以弗得其上相信有烏陵與土明，是一種種了解神心意的工具，帶來「是」或「否」的答案），大衛得到的答案是「必下來」及「必交出來」，嚴格來說，沒有為大衛指引路向，只為他說明現況，大衛還是要按照現實情況來衡量輕重，決定去還留，神的回應只是讓他更掌握現況而已。

或許，神並不介意大衛去或留，因為無論大衛如何選擇，神也與他同在，保守他不被掃羅尋著：「神卻不將大衛交在他手裡。」（撒上二十三14）人生的每個細節，似乎不一定需要神獨特的指引，因為神信任我們所做的決定，容許人出錯，但卻​​答應我們無論怎樣選擇，也必與我們同在。

「如何尋求神旨意」這題目不太理想，因為神向來重視尋求神心意的「人」，而不是尋求神心意的「方法」，當人思想「如何尋求神旨意」時，或會把重點放在神的「旨意」而不是「神」本身，只期望神賜下旨意，便能過自己的生活而不需神的同在，可是，神的同在比神的旨意更重要。

你正苦惱前路去向嗎？正埋怨神為何不顯明祂的心意嗎？這不是別的，而是祂讓你選擇，無論你選擇甚麼（當然不是違背聖經的事），祂應許必與你同在，這便足夠了。從今天起，拒絕為神的旨意加上利益與舒適的糖衣，神關心我們是否遵命，關注我們的品格與生命過於去向或事業成就，祂的旨意就是我們能學像祂，在地上活出天上的旨意。縱使人生遭遇不如意，在十字路口中把持不定，但作決定時必須遵行神的旨意，而非把神的旨意降格為指點迷津的木籤，這樣，無論我們最終如何選擇，回頭一看時都無怨無悔。

原載於《宣訊》200期，2016年8月，頁2。

［基督教宣道會香港區聯會授權轉載］